Åtta Dharmapalas: Buddhismens beskyddare

De åtta Dharmapalas, även känd som Åtta stora bodhisattvor , är en grupp kraftfulla buddhistiska gudar som tros skydda och vägleda utövare av buddhism. Dessa gudar sägs ha skapats av Buddha själv för att skydda Dharma, eller buddhismens läror. De är ofta avbildade i konstverk och statyer och är ett populärt föremål för hängivenhet bland buddhister.

De åtta Dharmapalas är: Vajrapani , Avalokiteshvara , Manjushri , Ksitigarbha , Maitreya , Akasagarbha , Samantabhadra , och Mahasthamaprapta . Var och en av dessa gudar har en unik roll i att skydda Dharma och hjälpa utövare på deras andliga resa.

Vajrapani är ledaren för de åtta Dharmapalas och sägs vara förkroppsligandet av Buddhas kraft. Han avbildas ofta med en vajra, eller åskbult, i handen och förknippas med styrka och kraft.

Avalokiteshvara är förkroppsligandet av medkänsla och sägs vara alla kännande varelsers beskyddare. Han avbildas ofta med tusen armar och ögon, som symboliserar hans förmåga att se och hjälpa alla behövande.

Manjushri är förkroppsligandet av visdom och sägs vara kunskapens och lärandets beskyddare. Han avbildas ofta med ett svärd i handen, som symboliserar hans förmåga att skära igenom okunnighet och villfarelse.

Ksitigarbha är förkroppsligandet av uthållighet och sägs vara beskyddaren av dem som lider. Han avbildas ofta med en stav i handen, som symboliserar hans förmåga att hjälpa de behövande.

Maitreya är förkroppsligandet av tålamod och sägs vara beskyddaren av dem som är i behov av vägledning. Han avbildas ofta med en bok i handen, som symboliserar hans förmåga att ge insikt och förståelse.

Akasagarbha är förkroppsligandet av renhet och sägs vara beskyddaren av dem som söker upplysning. Han avbildas ofta med en lotusblomma i handen, som symboliserar hans förmåga att frambringa andlig tillväxt och förvandling.

Samantabhadra är förkroppsligandet av generositet och sägs vara beskyddaren av dem som försöker göra gott. Han avbildas ofta med ett hjul i handen, som symboliserar hans förmåga att frambringa överflöd och välstånd.

Mahasthamaprapta är förkroppsligandet av mod och sägs vara deras beskyddare

Dharmapalas grimaser från Vajrayana buddhistisk konst och deras skulpterade, hotfulla former omger många buddhistiska tempel. Utifrån deras utseende kanske du tror att de är onda. Men dharmapalas är vredesfulla bodhisattvor som skyddar buddhister och Dharma. Deras skrämmande utseende är tänkt att skrämma ondskans krafter. De åtta dharmapalas som listas nedan anses vara de 'huvudsakliga' dharmapalerna, ibland kallade 'Åtta fruktansvärda'. De flesta var anpassade från hinduisk konst och litteratur. Vissa härstammar också från Bon, den inhemska förbuddhistiska religionen i Tibet, och även från folksagor.

Mahakala

Estonia Record Productions (ERP) ' />

Mahakala. Bild med tillstånd av Estonia Record Productions (ERP)

Mahakala är den vredesfulla formen av det milda och medkännande Avalokiteshvara Bodhisattva . I tibetansk ikonografi är han vanligtvis svart, även om han förekommer i andra färger också. Han har två till sex armar, tre utbuktande ögon med lågor för ögonbryn och ett skägg av krokar. Han bär en krona med sex dödskallar.

Mahakala är beskyddare av nomadtibetaners tält, och för kloster och för all tibetansk buddhism. Han har till uppgift att lugna hinder; berikande liv, dygd och visdom; locka människor till buddhismen; och förstör förvirring och okunnighet.

Yama - Buddhistisk ikon av helvete och förgänglighet

Creative Commons-licens ' />

Yama håller i livets hjul (Bhava Chakra). MarenYumi/Flickr Creative Commons-licens

Yama är herre över helvetesriket. Han representerar döden.

I legenden var han en helig man som mediterade i en grotta när rövare gick in i grottan med en stulen tjur och skar av tjurens huvud. När de insåg att den helige mannen hade sett dem, högg rånarna också av hans huvud. Den helige mannen tog på sig tjurens huvud och antog den fruktansvärda formen av Yama. Han dödade rånarna, drack deras blod och hotade hela Tibet. Sedan manifesterade Manjushri, Visdomens Bodhisattva, som Yamantaka och besegrade Yama. Yama blev en beskyddare av buddhismen.

Inom konsten är Yama mest bekant som varelsen som håller Bhava-chakrat i sina klor.

Fåglar

Creative Commons-licens ' />

Yamantaka. prorc/flickr, Creative Commons-licens

Yamantaka är den vredesfulla formen av Manjushri, Vishetens Bodhisattva . Det var som Yamantaka som Manjushri erövrade den härjande Yama och gjorde honom till en beskyddare av Dharma.

I vissa versioner av legenden, när Manjushri blev Yamantaka, speglade han Yamas utseende men med flera huvuden, ben och armar. När Yama tittade på Yamantaka såg han sig själv förökas till oändlighet. Eftersom Yama representerar döden representerar Yamantaka det som är starkare än döden.

I konsten visas Yamantaka vanligtvis stående eller ridande på en tjur som trampar Yama.

Hayagriva

Hayagriva är en annan vredesform av Avalokiteshvara (liksom Mahakala ovan). Han har makten att bota sjukdomar (hudsjukdomar i synnerhet) och är en beskyddare av hästar. Han bär ett hästhuvud i huvudbonaden och skrämmer demoner genom att gnugga som en häst.

De älskade varandra

Vaisravana är en anpassning av Kubera, den hinduiska rikedomens gud. I Vajrayana-buddhismen anses Vaisravana skänka välstånd, vilket ger människor friheten att sträva efter andliga mål. Inom konsten är han vanligtvis korpulent och täckt av juveler. Hans symboler är en citron och en mangust, och han är också en väktare av norr.

Palden Lhamo

Palden Lhamo, den enda kvinnliga dharmapala, är beskyddare av buddhistiska regeringar, inklusive den tibetanska exilregeringen i Lhasa, Indien. Hon är också en gemål till Mahakala. Hennes sanskritnamn är Shri Devi.

Palden Lhamo var gift med en ond kung av Lanka. Hon försökte reformera sin man men misslyckades. Vidare uppfostrades deras son till att vara buddhismens förgörare. En dag när kungen var borta dödade hon sin son, drack hans blod och åt hans kött. Hon red iväg på en häst sadlad med sin sons flåga hud.

Kungen sköt en förgiftad pil efter Palden Lhamo. Pilen träffade hennes häst. Palden Lhamo läkte hästen och såret blev ett öga.

Tshangspa Dkarpo

Tshangspa är det tibetanska namnet på den hinduiska skaparguden Brahma. Den tibetanska Tshangspa är dock inte en skapargud, utan mer av en krigargud. Han är vanligtvis avbildad på en vit häst och viftar med ett svärd.

I en version av sin legend reste Tshangspa jorden runt på ett mordiskt framfart. En dag försökte han anfalla en sovande gudinna, som vaknade och slog honom i låret och förlamade honom. Gudinnans slag förvandlade honom till en beskyddare av dharman.

Be

Begtse är en krigsgud som dök upp på 1500-talet, vilket gjorde honom till den senaste dharmapala. Hans legend är sammanvävd med tibetansk historia:

Sonam Gyatso, den tredje Dalai Lama, kallades från Tibet till Mongoliet för att omvända krigsherren Altan Khan till buddhismen. Begtse konfronterade Dalai Lama för att stoppa honom. Men Dalai Lama förvandlade sig till Bodhisattva Avalokiteshvara. Begtse bevittnade detta mirakel och blev buddhist och beskyddare av Dharma.

Inom tibetansk konst bär Begtse rustningar och mongoliska stövlar. Ofta har han ett svärd i ena handen och en fiendes hjärta i den andra.