De fem Niyamas

De fem Niyamas är ett uråldrigt system av andliga principer som ger vägledning för att leva ett balanserat liv. Den här omfattande guiden är utformad för att hjälpa läsare att förstå och öva de fem niyamas, som är: Saucha (renhet), Santosha (tillfredsställelse), Tapas (disciplin), Svadhyaya (självstudie) och Ishvara Pranidhana (överlämnande till en högre makt).

Saucha: Renhet

Den första niyama, Saucha, handlar om att odla renhet i alla aspekter av livet. Detta inkluderar fysisk renhet, mental renhet och andlig renhet. Att träna Saucha innebär att utveckla en regelbunden rutin för egenvård, som att äta hälsosam mat, träna regelbundet och meditera. Det innebär också att vara uppmärksam på de ord vi använder och de tankar vi tänker.

Santosha: Nöjdhet

Den andra niyama, Santosha, handlar om att odla belåtenhet. Det handlar om att lära sig att vara tacksamma för det vi har och acceptera våra omständigheter. Det handlar också om att lära sig att släppa taget om förväntningarna och att vara öppen för de möjligheter som livet ger. Att utöva Santosha innebär att utveckla en känsla av inre frid och glädje, även mitt i svåra omständigheter.

Omslag: Disciplin

Den tredje niyama, Tapas, handlar om att odla disciplin. Detta innebär att man utvecklar en regelbunden praktik av självdisciplin och självkontroll. Att utöva tapas innebär att sätta upp mål och vidta konsekventa åtgärder för att uppnå dem. Det innebär också att utveckla en känsla av engagemang och engagemang för våra mål.

Svadhyaya: Självstudier

Den fjärde niyama, Svadhyaya, handlar om att odla självstudier. Detta innebär att vi tar dig tid att reflektera över våra tankar, känslor och handlingar. Det innebär också att lära sig att vara medveten om våra tankar och att vara medveten om våra känslor. Att utöva Svadhyaya innebär att utveckla en djupare förståelse för oss själva och vår plats i världen.

Ishvara Pranidhana: Överlämnande till en högre makt

Den femte niyama, Ishvara Pranidhana, handlar om att odla överlämnande till en högre makt. Detta innebär att lära sig att lita på en högre makt och att släppa kontrollen. Att utöva Ishvara Pranidhana innebär att utveckla en känsla av tro och tillit till en högre makt, även mitt i osäkerheten.

The Five Niyamas ger en omfattande guide till att leva ett balanserat liv. Genom att följa dessa fem andliga principer kan läsarna lära sig att odla renhet, innehåll

Buddhas lära om karma skiljer sig från andra religioner i Asien. Många människor trodde – och tror fortfarande – att allt i deras nuvarande liv orsakades av handlingar i det förflutna. I detta synsätt hände allt som händer oss på grund av något vi gjorde tidigare.

Men Buddha höll inte med. Han lärde ut att det finns fem typer av faktorer som verkar i kosmos som får saker att hända, kallade de fem Niyamas. Karma är bara en av dessa faktorer. Nuvarande omständigheter är resultatet av otaliga faktorer som alltid är i förändring. Det finns ingen enskild orsak som gör att allt blir som det är.

01 av 05

utu niyama

Utu Niyama är naturlagen för icke-levande materia. Denna naturlag beordrar förändringar av årstider och fenomen relaterade till klimat och väder. Den förklarar naturen hos värme och eld, jord och gaser, vatten och vind. De flesta naturkatastrofer som översvämningar och jordbävningar skulle styras av Utu Niyama.

I moderna termer skulle Utu Niyama korrelera med vad vi tänker på som fysik, kemi, geologi och flera vetenskaper om oorganiska fenomen. Den viktigaste punkten att förstå om Utu Niyama är att den fråga som den styr inte är en del av karmalagen och inte åsidosätts av karma. Så ur ett buddhistiskt perspektiv orsakas inte naturkatastrofer som jordbävningar av karma.

02 av 05

Där fanns Niyama

Bija Niyama är lagen om levande materia, vad vi skulle tänka på som biologi. Pali-ordetDet varbetyder 'frö', och så styr Bija Niyama naturen hos bakterier och frön och egenskaperna hos groddar, löv, blommor, frukter och växtliv i allmänhet.

Vissa moderna forskare föreslår att genetiklagar som gäller allt liv, växter och djur, skulle komma under rubriken Bija Niyama.

03 av 05

Kamma Niyama

Kamma, eller karma på sanskrit, är lagen om moraliskt orsakssamband. Alla våra frivilliga tankar, ord och handlingar skapar en energi som ger effekter och den processen kallas karma.

Den viktiga poängen här är att Kamma Niyama är en slags naturlag som gravitation som verkar utan att behöva styras av en gudomlig intelligens. Inom buddhismen är karma inte ett kosmiskt straffrättssystem, och ingen övernaturlig kraft eller Gud styr den att belöna de goda och straffa de onda.

Karma är snarare en naturlig tendens till skicklighet (Kushala) åtgärder för att skapa gynnsamma effekter, och oskickliga (det brinner inte) åtgärder för att skapa skadliga eller smärtsamma effekter.

04 av 05

Dhamma Niyama

Pali-ordetdhamma, eller dharma på sanskrit, har flera betydelser. Det används ofta för att hänvisa till Buddhas läror, men det används också för att betyda något som 'verklighetens manifestation' eller tillvarons natur.

Ett sätt att tänka på Dhamma Niyama är som en naturlig andlig lag. Till exempel, han doktriner om anatta (inte jag själv), Shunyata (tomhet), och tecken på existens skulle vara en del av Dhamma Niyama.

05 av 05

Citta Niyama

Citta, ibland stavatchitta, betyder 'sinne', 'hjärta' eller 'medvetandetillstånd'. Citta Niyama är lagen om mental aktivitet – något som liknar psykologi. Det handlar om medvetenhet, tankar och uppfattningar.

Vi tenderar att tänka på våra sinnen som 'oss' eller som piloten som styr oss genom våra liv, men i buddhismen är mentala aktiviteter fenomen som uppstår från orsaker och tillstånd som andra fenomen.

I läran om Fem Skandhas , sinnet är ett slags sinnesorgan, och tankar är sinnesobjekt, på samma sätt är näsan ett sinnesorgan och lukter är dess föremål.