Hur buddhismen kom till Tibet
Buddhismen är en av de äldsta religionerna i världen och har praktiserats i Tibet i århundraden. Buddhism introducerades först till Tibet på 700-talet av den indiske mästaren Padmasambhava, även känd som Guru Rinpoche. Han blev inbjuden till Tibet av kung Songtsen Gampo, som ville sprida buddhismen över hela landet.
Guru Rinpoche etablerade det första buddhistiska klostret i Tibet, Samye, och började lära folket om religionen. Han översatte också buddhistiska skrifter till tibetanska och skrev kommentarer till dem. Hans läror spreds över hela Tibet och blev så småningom den dominerande religionen i landet.
Guru Rinpoches läror utvecklades vidare av de tibetanska mästarna Atisha och Marpa, som tog med sig den indiske mästarens lära till Tibet. De skrev kommentarer till skrifterna och etablerade de första tibetanska buddhistiska klostren.
Buddhismens lära i Tibet utvecklades vidare av de stora tibetanska mästarna som Tsongkhapa, som etablerade Gelug-skolan för tibetansk buddhism. Denna skola av buddhism praktiseras fortfarande idag och är den mest populära formen av buddhism i Tibet.
Spridningen av buddhismen i Tibet har haft en djupgående effekt på kulturen och samhället i landet. Buddhismen har format det tibetanska folkets värderingar och övertygelser och har blivit en integrerad del av deras identitet.
Idag är buddhismen fortfarande en stor del av den tibetanska kulturen och praktiseras av miljontals människor runt om i världen. Buddhismens lära har haft en bestående inverkan på Tibets folk och har hjälpt till att forma deras kultur och samhälle.
Buddhismens historia i Tibet börjar med Bon. Bon-religionen i Tibet var animistisk och shamanistisk, och delar av den lever vidare idag, i en eller annan grad, i den tibetanska buddhismen.
Även om buddhistiska skrifter kan ha tagit sig in i Tibet århundraden tidigare, börjar buddhismens historia i Tibet i praktiken år 641 e.Kr. Det året enade kung Songtsen Gampo (d. ca. 650) Tibet genom militär erövring och tog två buddhistiska fruar, prinsessan Bhrikuti av Nepal och prinsessan Wen Cheng av Kina. Prinsessorna är krediterade för att ha introducerat sin man för buddhismen.
Songtsen Gampo byggde de första buddhistiska templen i Tibet, inklusive Jokhang i Lhasa och Changzhug i Nedong. Han satte också tibetanska översättare i arbete med sanskritskrifterna.
Guru Rinpoche och Nyingma
Under kung Trisong Detsens regeringstid, som började omkring 755 e.Kr., blev buddhismen det tibetanska folkets officiella religion. Kungen bjöd också in kända buddhistiska lärare som Shantarakshita och Padmasambhava till Tibet.
Padmasambhava, ihågkommen av tibetaner som Guru Rinpoche ('Precious Master'), var en indisk mästare i tantra vars inflytande på utvecklingen av tibetansk buddhism är oöverskådlig. Han är krediterad för att bygga Samye första klostret i Tibet , i slutet av 800-talet. Nyingma, en av de fyra stora skolorna inom tibetansk buddhism, hävdar Guru Rinpoche som sin patriark.
Enligt legenden, när Guru Rinpoche anlände till Tibet fredade han Bon-demonerna och gjorde dem till beskyddare av Dharma .
Undertryckande
År 836 dog kung Tri Ralpachen, en anhängare av buddhismen. Hans halvbror Langdarma blev den nye kungen av Tibet. Langdarma undertryckte buddhismen och återupprättade Bon som Tibets officiella religion. År 842 mördades Langdarma av en buddhistisk munk. Tibets styre var uppdelat mellan Langdarmas två söner. Men under århundradena som följde upplöstes Tibet i många små kungadömen.
Mahamudra
Medan Tibet störtades i kaos fanns det en utveckling i Indien som skulle vara mycket viktig för Tibetansk buddhism . Den indiske vismannen Tilopa (989-1069) utvecklade ett system för meditation och övning som kallasMahamudra. Mahamudra är helt enkelt en metod för att förstå den intima relationen mellan sinne och verklighet.
Tilopa överförde Mahamudras lära till sin lärjunge, en annan indisk vis vid namn Naropa (1016-1100).
Marpa och Milarepa
Marpa Chokyi Lodro (1012-1097) var en tibetan som reste till Indien och studerade med Naropa. Efter år av studier förklarades Marpa som en dharma-arvinge till Naropa. Han återvände till Tibet och tog med sig buddhistiska skrifter på sanskrit som Marpa översatte till tibetanska. Därför kallas han 'översättaren Marpa.'
Marpas mest kända elev var Milarepa (1040-1123), som är särskilt ihågkommen för sina vackra sånger och dikter.
En av Milarepas elever, Gampopa (1079-1153), grundade Kagyu skola, en av de fyra stora skolorna inom tibetansk buddhism.
Den andra spridningen
Den store indiske forskaren Dipamkara Shrijnana Atisha (ca 980-1052) kom till Tibet på inbjudan av kung Jangchubwo. På begäran av kungen skrev Atisha en bok för kungens undersåtar som kallasByang-chub lam-gyi sgron-ma, eller ' Lampa till upplysningens väg .'
Även om Tibet fortfarande var politiskt splittrat, markerade Atishas ankomst till Tibet 1042 början på vad som kallas den 'andra spridningen' av buddhismen i Tibet. Genom Atishas läror och skrifter blev buddhismen återigen den huvudsakliga religionen för Tibets folk.
Sakyas och mongoler
År 1073 byggde Khon Konchok Gyelpo (1034-l 102) Sakya-klostret i södra Tibet. Hans son och efterträdare, Sakya Kunga Nyingpo, grundade Sakya-sekten, en av de fyra stora skolorna inom tibetansk buddhism.
År 1207 invaderade och ockuperade mongoliska arméer Tibet. År 1244 blev Sakya Pandita Kunga Gyeltsen (1182-1251), en Sakya-mästare inbjuden till Mongoliet av Godan Khan, sonson till Djingis Khan. Genom Sakya Panditas läror blev Godon Khan buddhist. År 1249 utsågs Sakya Pandita till vicekung i Tibet av mongolerna.
År 1253 efterträdde Phagba (1235-1280) Sakya Pandita vid det mongoliska hovet. Phagba blev en religiös lärare till Godan Khans berömda efterträdare, Kublai Khan. År 1260 utnämnde Kublai Khan Phagpa till Tibets kejserliga lärare. Tibet skulle styras av en rad Sakya-lamor fram till 1358 när centrala Tibet kom under kontroll av Kagyu-sekten.
Den fjärde skolan: Gelug
Den sista av de fyra stora skolorna inom tibetansk buddhism, den Luft skolan, grundades av Je Tsongkhapa (1357-1419), en av Tibets största forskare. Det första Gelug-klostret, Ganden, grundades av Tsongkhapa 1409.
Den tredje huvudlaman i Gelugskolan, Sonam Gyatso (1543-1588) omvände den mongoliska ledaren Altan Khan till buddhismen. Det är allmänt trott att Altan Khan har sitt ursprung i titelnDalai Lama, som betyder 'Visdomens hav', 1578 att ge till Sonam Gyatso. Andra påpekar att sedanåttaär tibetanska för 'hav', titeln 'Dalai Lama' kan helt enkelt ha varit en mongolisk översättning av Sonam Gyatsos namn—Lama Gyatso.
I vilket fall som helst blev 'Dalai Lama' titeln på den högst rankade laman i Gelugskolan. Eftersom Sonam Gyatso var den tredje laman i den här släkten, blev han den tredje Dalai Lama. De två första Dalai Lamas fick titeln postumt.
Det var den 5:e Dalai Lama, Lobsang Gyatso (1617-1682), som först blev härskare över hela Tibet. Den 'stora femte' bildade en militär allians med den mongoliska ledaren Gushri Khan. När två andra mongoliska hövdingar och härskaren över Kang, ett forntida kungadöme i Centralasien, invaderade Tibet, styrde Gushri Khan dem och utropade sig till kung av Tibet. År 1642 erkände Gushri Khan den 5:e Dalai Lama som Tibets andliga och timliga ledare.
De efterföljande Dalai Lamas och deras regenter förblev Tibets chefsadministratörer fram till invasionen av Tibet av Kina 1950 och exilen av den 14:e Dalai Lama 1959.
