Berättelsen om Milarepa

The Story of Milarepa är en upplysande och inspirerande berättelse om en tibetansk buddhistisk munk som övervann enorma hinder för att bli en av sin tids mest vördade andliga lärare. Den här boken är skriven av Tsangnyon Heruka och är en viktig läsning för alla som är intresserade av buddhismen och dess läror.

Berättelsen följer Milarepas resa från ett liv i fattigdom och lidande till ett liv i andlig upplysning. Efter faderns död tvingas Milarepa fly från sitt hem och söka skydd i bergen. Trots sina svårigheter håller han ut och finner så småningom tröst i buddhismens lära. Genom sin hängivenhet och övning kan han övervinna sitt lidande och uppnå upplysning.

The Story of Milarepa är en tidlös klassiker som ger läsarna en inblick i kraften i tro och uthållighet. Det är en kraftfull påminnelse om vikten av andlig övning och hur den kan leda till inre frid och tillfredsställelse. Boken är fylld med inspirerande lektioner och citat som kommer att stanna hos läsarna långt efter att de har avslutat berättelsen.

The Story of Milarepa är en inspirerande och upplyftande läsning som får läsarna att känna sig bemyndigade och upplysta. Den är ett måste att läsa för alla som är intresserade av buddhismen och dess läror. Med sitt kraftfulla budskap och tidlösa lärdomar kommer den här boken säkerligen att bli en klassiker för kommande generationer.

Milarepas liv är en av Tibets mest älskade berättelser. Bevarad muntligt i århundraden, vi kan inte veta hur mycket av historien ärhistoriskt settexakt. Trots det har Milarepas berättelse genom tiderna fortsatt att undervisa och inspirera otaliga buddhister.

Vem var Milarepa?

Milarepa föddes troligen i western Tibet år 1052, även om vissa källor säger 1040. Hans ursprungliga namn var Mila Thopaga, vilket betyder 'förtjusande att höra.' Han sägs ha haft en vacker sångröst.

Thopagas familj var rik och aristokratisk. Thopaga och hans lillasyster var älsklingarna i deras by. Men en dag blev hans far, Mila-Dorje-Senge, mycket sjuk och insåg att han var döende. Mila-Dorje-Senge kallade sin utökade familj till sin dödsbädd och bad att hans egendom skulle vårdas av hans bror och syster tills Milarepa blev myndig och gifte sig.

Sveken

Milarepas moster och farbror svek sin brors förtroende. De delade egendomen mellan sig och fördrev Thopaga och hans mor och syster. Nu utstötta bodde den lilla familjen i tjänstebostad. De fick lite mat eller kläder och fick arbeta på fälten. Barnen var undernärda, smutsiga och trasiga och täckta av löss. De människor som en gång skämde bort dem förlöjligade dem nu.

När Milarepa fyllde 15 år försökte hans mamma återställa hans arv. Med stor möda skrapade hon ihop alla sina knappa resurser för att förbereda en fest för sin utökade familj och tidigare vänner. När gästerna hade samlats och ätit reste hon sig för att tala.

Hon höll huvudet högt och kom ihåg exakt vad Mila-Dorje-Senge hade sagt på sin dödsbädd, och hon krävde att Milarepa skulle få det arv som hans far hade tänkt till honom. Men den giriga mostern och farbrodern ljög och sa att godset faktiskt aldrig hade tillhört Mila-Dorje-Senge, och därför hade Milarepa inget arv.

De tvingade ut modern och barnen från tjänstebostaden och ut på gatorna. Den lilla familjen tog till tiggeri och övergående arbete för att överleva.

Trollkarlen

Mamman hade spelat och förlorat allt. Nu sjudade hon av hat mot sin mans familj, och hon uppmanade Milarepa att studera trolldom. 'Jag ska ta livet av mig framför dina ögon,' hon sa till honom, 'om du inte får hämnd.'

Så Milarepa hittade en man som behärskade svartkonsten och blev hans lärling. Under en tid lärde trollkarlen bara ineffektiva charm. Trollkarlen var en rättvis man, och när han lärde sig Thopagas berättelse – och bekräftade att den var sann – gav han sin lärling kraftfulla hemliga läror och ritualer.

Milarepa tillbringade två veckor i en underjordisk cell och utövade de svarta besvärjelserna och ritualerna. När han kom fram fick han veta att ett hus hade rasat över hans familj medan de var samlade på ett bröllop. Den krossade alla utom två - den giriga mostern och farbrorn - till döds. Milarepa tyckte att det var rätt att de överlevde katastrofen så att de skulle bevittna det lidande som deras girighet hade orsakat.

Hans mamma var inte nöjd. Hon skrev till Milarepa och krävde att familjens skördar också skulle förstöras. Milarepa gömde sig i bergen med utsikt över sin hemby och tillkallade monstruösa hagelstormar för att förstöra kornskördarna.

Bybor misstänkte svart magi och stormade argt in i bergen för att hitta gärningsmannen. Dolda hörde Milarepa dem prata om de förstörda skördarna. Han insåg då att han hade skadat oskyldiga människor. Han återvände till sin lärare i ångest, brinnande av skuld.

Möte Marpa

Med tiden såg trollkarlen att hans elev behövde en ny typ av undervisning, och han uppmanade Milarepa att söka upp en dharma lärare. Milarepa gick till en Nyingma lärare i den stora perfektionen (Dzogchen), men Milarepas sinne var för turbulent för Dzogchens läror. Milarepa insåg att han borde söka en annan lärare, och hans intuition ledde honom till Marpa.

Marpa Lotsawa (1012 till 1097), ibland kallad översättaren Marpa, hade tillbringat många år i Indien och studerat med en stor tantrisk mästare vid namn Naropa. Marpa var nu Naropas dharma-arvinge och en mästare i Mahamudras utövningar.

Milarepas prövningar var inte över. Natten innan Milarepa anlände visade sig Naropa för Marpa i en dröm och gav honom en dyrbar dorje av lapis lazuli. Dorjen var fläckig, men när den polerades lyste den med strålande lyster. Marpa antog detta som att han skulle möta en student med en stor karmisk skuld men som så småningom skulle bli en upplyst mästare som skulle vara ett ljus för världen.

Så när Milarepa anlände erbjöd Marpa honom inte den inledande bemyndigandet. Istället satte han Milarepa i arbete med manuellt arbete. Detta gjorde Milarepa villigt och utan klagomål. Men varje gång han slutförde en uppgift och bad Marpa om undervisning, blev Marpa rasande och slog honom.

Oöverstigliga utmaningar

Bland de uppgifter som Milarepa fick var att bygga ett torn. När tornet nästan var färdigt sa Marpa åt Milarepa att riva det och bygga det någon annanstans. Milarepa byggde och förstörde många torn. Han klagade inte.

Den här delen av Milarepas berättelse illustrerar Milarepas vilja att sluta hålla fast vid sig själv och lita på sin guru, Marpa. Marpas hårdhet anses vara ett skickligt sätt att tillåta Milarepa att övervinna ond karma han hade skapat.

Vid ett tillfälle, missmodig, lämnade Milarepa Marpa för att studera med en annan lärare. När det visade sig misslyckas återvände han till Marpa, som återigen var arg. Nu gav sig Marpa tillbaka och började undervisa Milarepa. För att praktisera det han fick lära sig bodde Milarepa i en grotta och ägnade sig åt Mahamudra.

Milarepas upplysning

Det sades att Milarepas hud blev grön av att bara leva på nässelsoppa. Hans vana att bara bära en vit bomullsrock, även på vintern, gav honom namnet Milarepa, som betyder 'Mila den bomullsklädda'. Under denna tid skrev han många sånger och dikter som förblir juveler av tibetansk litteratur.

Milarepa behärskade Mahamudra-lärorna och insåg fantastiskt upplysning . Trots att han inte sökte upp elever kom så småningom elever till honom. Bland eleverna som fick undervisning från Marpa och Milarepa var Gampopa Sonam Rinchen (1079 till 1153), som grundade Kagyu skola för tibetansk buddhism.

Milarepa tros ha dött 1135.

'Om ni förlorar all skillnad mellan er själva och andra,
lämplig att tjäna andra du kommer att vara.
Och när du tjänar andra kommer du att vinna framgång,
då skall du träffa mig;
Och när du hittar mig kommer du att uppnå Buddhaskap.' - Milarepa