Vad är pelagianism och varför fördöms det som kätteri?

Pelagianism är en kristen teologisk lära som utvecklades av den brittiske munken Pelagius på 500-talet. Den bygger på tron ​​att människor är kapabla att uppnå frälsning genom sina egna ansträngningar, utan behov av gudomlig nåd. Pelagius hävdade att människor har fri vilja och kan välja att göra gott eller ont. Han trodde också att människor föds med en 'naturlig godhet' som kan odlas och utvecklas.

Varför fördöms pelagianism som kätteri?

Pelagianism fördöms som kätteri av den katolska kyrkan och andra kristna samfund eftersom den förnekar behovet av gudomlig nåd för att människor ska bli frälsta. Enligt den katolska kyrkan kommer frälsning endast genom Guds nåd och inte genom mänsklig ansträngning. Dessutom ses pelagianismen som ett förnekande av läran om arvsynden, som säger att alla människor föds med en syndig natur och behöver Guds nåd för att bli frälst.

Slutsats

Pelagianism är en teologisk lära som utvecklades av den brittiske munken Pelagius på 400-talet. Det fördöms som kätteri av den katolska kyrkan och andra kristna samfund eftersom det förnekar behovet av gudomlig nåd för att människor ska bli frälsta. Pelagianism ses som ett förnekande av läran om arvsynden, som säger att alla människor föds med en syndig natur och behöver Guds nåd för att bli frälst.

Pelagianism är en uppsättning trosuppfattningar associerade med den brittiska munken Pelagius (cirka 354–420 e.Kr.), som undervisade i Rom i slutet av fjärde och tidigt femte århundradet. Pelagius förnekade doktrinerna om arvsynd , total fördärv, och predestination , att tro att den mänskliga tendensen att synda är ett fritt val. Efter detta resonemang finns det inget behov av Guds ingripande nåd eftersom människor bara behöver bestämma sig för att göra Guds vilja. Pelagius åsikter motarbetades ivrigt av St. Augustinus av Hippo och betraktas som kätteri av den kristna kyrkan.

Nyckelalternativ: Pelagianism

• Pelagianismen har fått sitt namn från den brittiske munken Pelagius, som föranledde en tankeskola som förnekade flera grundläggande kristna läror inklusive arvsynden, människans fall , frälsning av nåd, predestination och den Guds suveränitet .
• Pelagianismen motarbetades kraftigt av den helige Augustinus av Hippo, en samtida med Pelagius. Det dömdes också som kätteri av flera kyrkoråd.

Vem var Pelagius?

Pelagius föddes i mitten av 300-talet, troligen i Storbritannien. Han blev en munk men blev aldrig vigd. Efter att ha undervisat i Rom under en längre säsong, flydde han till Nordafrika runt 410 e.Kr. mitt i hotet om gotiska invasioner. Medan han var där, blev Pelagius inblandad i en stor teologisk tvist med biskop St. Augustinus av Hippo om syndafrågor, nåd , och frälsning . Nära slutet av sitt liv åkte Pelagius till Palestina och försvann sedan från historien.

Medan Pelagius bodde i Rom blev han bekymrad över den slappa moral han iakttog bland de kristna där. Han tillskrev att deras apatiska inställning till synd var en biprodukt av Augustinus läror som betonade gudomlig nåd. Pelagius var övertygad om att människor hade förmågan att undvika korrupt beteende och välja ett rättfärdigt liv även utan hjälp av Guds nåd. Enligt hans teologi är människor inte naturligt synda, utan kan leva heliga liv i harmoni med Guds vilja och därigenom förtjäna frälsning genom bra arbeten .

Till en början respekterade teologer som Hieronymus och Augustinus Pelagius sätt att leva och mål. Som troende munk hade han övertalat många välbärgade romare att följa hans exempel och avstå från sina ägodelar. Men så småningom, när Pelagius åsikter utvecklades till uppenbart obiblisk teologi, började Augustinus aktivt motarbeta honom genom predikningar och omfattande skrifter.

Vid AD 417 var Pelagius exkommunicerad av påven Innocentius I och sedan fördömd som kättare av konciliet i Kartago år 418 e.Kr. Efter hans död fortsatte pelagianismen att expandera och fördömdes officiellt igen av rådet i Efesos 431 e.Kr. och återigen i Orange 526 e.Kr.

St Augustine, cirka 415 e.Kr., Saint Aurelius Augustine av Hippo (354 - 430), störst av de latinska kyrkofäderna. Hulton Archive / Getty Images

Pelagianism Definition

Pelagianismen förkastar flera grundläggande kristna doktriner. Först och främst förnekar pelagianismen läran om arvsynden. Den förkastar uppfattningen att på grund av Adams fall, var hela mänskligheten förorenad av synd, vilket i praktiken överförde synden till alla framtida generationer av mänskligheten.

Läran om arvsynden insisterar på att roten till mänsklig syndighet kommer från Adam . Genom Adams fall och Eve , alla människor ärvde en böjelse för synd (den syndiga naturen). Pelagius och hans omedelbara anhängare vidhöll tron ​​att Adams synd endast tillhörde honom och inte infekterade resten av mänskligheten. Pelagius teoretiserade att om en persons synd kunde tillskrivas Adam, då skulle han eller hon inte känna sig ansvarig för det och skulle tendera att synda ännu mer. Adams överträdelse, antog Pelagius, tjänade bara som ett dåligt exempel för hans ättlingar.

Pelagius övertygelse ledde till den obibliska läran att människor föds moraliskt neutrala med lika kapacitet för antingen gott eller ont. Enligt pelagianismen finns det inget som heter en syndig läggning. Synd och orättfärdigheter är resultatet av separata handlingar av den mänskliga viljan.

Pelagius lärde att Adam, även om han inte var helig, skapades till sin natur god, eller åtminstone neutral, med en jämnt balanserad vilja att välja mellan gott och ont. Således förnekar pelagianismen läran om nåd och Guds suveränitet när de relaterar till upprättelse . Om den mänskliga viljan har kraften och friheten att välja godhet och helighet på egen hand, då blir Guds nåd meningslös. Pelagianism reducerar frälsning och helgelse till verk av mänsklig vilja snarare än gåvor av Guds nåd.

Varför anses pelagianism vara kätteri?

Pelagianism anses vara kätteri eftersom den avviker från väsentlig biblisk sanning i flera av sina läror. Pelagianismen hävdar att Adams synd bara påverkade honom. Bibeln säger att när Adam syndade kom synden in i världen och förde död och fördömelse till alla, 'för alla syndade' ( Romarbrevet 5:12-21 , NLT ).

Pelagianismen hävdar att människor föds neutrala mot synd och att det inte finns något sådant som en nedärvd syndens natur. Bibeln säger att människor föds till synd ( Psalm 51:5 ; Romarbrevet 3:10–18 ) och anses vara döda i sina överträdelser på grund av olydnad mot Gud ( Efesierbrevet 2:1 ). Skriften bekräftar närvaron av en syndig natur som verkar i människor före frälsningen:

”Mose lag kunde inte rädda oss på grund av vår syndiga naturs svaghet. Så Gud gjorde vad lagen inte kunde göra. Han sände sin egen Son i en kropp som liknar de kroppar vi syndare har. Och i den kroppen förklarade Gud ett slut på syndens kontroll över oss genom att ge sin Son som ett offer för våra synder” (Rom 8:3, NLT).

Pelagianism lär att människor kan undvika att synda och välja att leva rättfärdigt, även utan hjälp av Guds nåd. Denna föreställning ger stöd åt tanken att frälsning kan förtjänas genom goda gärningar. Bibeln säger något annat:

Du brukade leva i synd, precis som resten av världen, lydande djävulen ... Vi brukade alla leva på det sättet, följa de passionerade begären och böjelserna i vår syndiga natur ... Men Gud är så rik på barmhärtighet, och han älskade oss så mycket att även om vi var döda på grund av våra synder, gav han oss liv när han uppväckte Kristus från de döda. (Det är bara av Guds nåd som du har blivit frälst!) ... Gud räddade dig genom sin nåd när du trodde. Och du kan inte ta åt dig äran för detta; det är en gåva från Gud. Frälsning är inte en belöning för de goda saker vi har gjort, så ingen av oss kan skryta med det” (Ef 2:2–9, NLT).

Vad är semi-pelagianism?

En modifierad form av Pelagius idéer är känd som semi-pelagianism. Semi-pelagianismen intar en mittposition mellan Augustinus syn (med dess stenhårda betoning på predestination och mänsklighetens totala oförmåga att uppnå rättfärdighet bortsett från Guds suveräna nåd) och pelagianism (med dess insisterande på mänsklig vilja och människans förmåga att välja rättfärdighet). Semi-pelagianismen hävdar att människan upprätthåller en grad av frihet som tillåter henne att samarbeta med Guds nåd. Människans vilja, även om den försvagades och besmittades av synd genom fallet, är inte helt fördärvad. Inom semi-pelagianismen är frälsning ett slags samarbete mellan att människan väljer Gud och att Gud förlänger sin nåd.

Idéerna om pelagianism och semi-pelagianism fortsätter att bestå i kristendomen idag. Arminianism , en teologi som växte fram under den protestantiska reformationen, tenderar mot semi-pelagianism, även om Arminius själv höll fast vid läran om total fördärv och behovet av Guds nåd för att initiera den mänskliga viljan att vända sig till Gud.

Källor

• Ordbok över teologiska termer (s. 324).
• 'Pelagius.' Vem är vem i kristen historia (s. 547).
• Pocket Dictionary of Church History: Över 300 termer klart och koncist definierade (s. 112).
• Christian History Magazine-Nummer 51: Heresi i den tidiga kyrkan.
• Grundläggande teologi: En populär systematisk guide till att förstå biblisk sanning (s. 254–255).
• 'Pelagianism.' Lexham Bible Dictionary.
• 131 Kristna alla borde känna (s. 23).