Den heliga jungfru Marias himmelsfärd

De Antagande av den heliga jungfru Maria är en katolsk högtidsdag som firar tron ​​att Maria, Jesu mor, togs upp till himlen både kropp och själ i slutet av sitt jordeliv. Det firas den 15 augusti varje år.

Högtidsdagen är en tid för firande och eftertanke för katoliker. Det är en påminnelse om Marias betydelse i Jesu liv, och om hoppet om evigt liv för alla troende.

Innebörden av antagandet

Jungfru Marias antagande är en påminnelse om trons kraft och löftet om evigt liv. Det är en hyllning till Marias roll i Jesu liv och hennes roll som en modell av tro och hängivenhet för alla troende.

Högtidsdagen är också en påminnelse om kyrkans betydelse i de troendes liv. Det är en tid att reflektera över kyrkans läror och vikten av att leva ett liv i tro och hängivenhet.

Firar antagandet

Katoliker firar den heliga jungfru Marias himmelsfärd med särskilda mässor, böner och andakter. Många kyrkor håller också speciella evenemang, såsom processioner, för att fira högtidsdagen.

Högtidsdagen är också en tid för att reflektera över Marias betydelse i Jesu liv och betydelsen av tron ​​i de troendes liv. Det är en påminnelse om hoppet om evigt liv och trons kraft.

Högtiden för den heliga jungfru Marias himmelsfärd firas varje år den 15 augusti och firar Marias död och hennes kroppsliga upptagande till himlen, innan hennes kropp kunde börja förfalla – en försmak av vår egen kroppsliga uppståndelse vid tidens ände. Eftersom den betecknar den heliga jungfruns övergång till evigt liv, är den den viktigaste av alla marianska högtider och är en Heliga pliktdagen .

Snabb fakta

• Datum: 15 augusti
• Typ av fest: Högtidlighet, Heliga pliktdagen .
• Avläsningar: Uppenbarelseboken 11:19a, 12:1-6a, 10ab; Psalm 45:10, 11, 12, 16; 1 Korintierbrevet 15:20–27; Lukas 1:39-56
• Böner: Hejdå Maria
• Andra namn för högtiden: Högtidligheten för den heliga jungfru Marias himmelsfärd; Marias antagande till himlen; Theotokos dormition; den heliga jungfru Marias insomning

Antagandets historia

Antagandets högtid är en av de äldsta heliga dagarna i kyrkan, med berättelser om firande som går tillbaka till 500-talet. Kristna i öst, både katolska och ortodoxa, hänvisar till det som högtiden för theotokos sovande, eller 'Guds moders insomnande'. Den tidigaste tryckta hänvisningen till tron ​​på att Marias kropp antogs till himlen är från det fjärde århundradet, i ett dokument med titeln 'Den heliga Guds moder som insomnar.' Dokumentet är skrivet med rösten Aposteln Johannes , till vilken Kristus på korset hade anförtrott sin moders vård, och den berättar om den heliga jungfruns död, läggning i graven och antagande. Traditionen placerar på olika sätt Marias död i Jerusalem eller i Efesos, där Johannes bodde.

En officiell övertygelse

Den 1 november 1950 tränade påven Pius XII påvlig ofelbarhet , förklarad i en apostolisk konstitution känd som Den mest frikostiga Guden att det är en dogm för kyrkan 'att Obefläckade Guds moder , den ständigt jungfru Maria, efter att ha fullbordat sitt jordiska liv, antogs kropp och själ till himmelsk härlighet.' Som en dogm är antagandet en obligatorisk tro för alla katoliker. Alla som offentligt tar avstånd från dogmen, förklarade påven Pius, 'har fallit bort fullständigt från den gudomliga och katolska tron.'

Medan medlemmar i östortodoxa Kyrkan tror på dormitionen, de protesterar mot den påvliga definitionen av dogmen och ser den som onödig, eftersom tron ​​på Marias kroppsliga antagande, enligt traditionen, går tillbaka till apostolisk tid.

Dog Mary före antagandet?

Detta är en fråga om debatt . Vissa tror att Maria verkligen dog, som alla människor gör, och sedan transporterades till himlen. Ytterligare andra tror att hon helt enkelt 'fullbordade sitt jordiska liv', vilket lämnar möjligheten öppen att hon steg upp till himlen innan hon faktiskt dog. Påven Pius XII, i texten som förklarar sin definition av antagandets dogm, hänvisar upprepade gånger till den heliga jungfruns död före hennes himmelsfärd, och den konsekventa traditionen i både öst och väst hävdar att Maria dog innan hon antogs till himlen . Men eftersom definitionen av antagandet är tyst i denna fråga, är katoliker inte bundna av dogmer att tro att Maria antingen gjorde eller inte dog före hennes antagande. De får bara tro på själva antagandet.