Rätt tal från den buddhistiska åttafaldiga vägen
The Buddhist Eightfold Path är en uppsättning läror som ger vägledning om hur man lever ett moraliskt och etiskt liv. Ett av de åtta stegen är Rätt tal, vilket är praxis att tala ärligt, vänligt och utan att orsaka skada. Rätt tal är en viktig del av buddhistisk praktik och är avgörande för att odla ett sunt och harmoniskt liv.
Fördelarna med rätt tal
Rätt tal har många fördelar. Det hjälper oss att odla en känsla av mindfulness och självmedvetenhet, vilket kan leda till bättre beslutsfattande och förbättrade relationer. Det uppmuntrar oss också att tänka innan vi talar och att vara uppmärksamma på hur våra ord kan påverka andra. Slutligen, Rätt tal hjälper oss att utveckla en känsla av medkänsla och förståelse, vilket kan leda till större harmoni i våra liv.
Rätt tals utmaningar
Även om Rätt tal är en viktig del av buddhistisk praktik, kan det vara svårt att följa. Det kräver att vi är uppmärksamma på våra ord och att vi tänker innan vi talar. Vi måste också vara medvetna om hur våra ord kan påverka andra och vara villiga att ta ansvar för våra ord.
Slutsats
Rätt tal är en viktig del av buddhistisk praktik och är avgörande för att odla ett sunt och harmoniskt liv. Det uppmuntrar oss att vara uppmärksamma på våra ord och att tänka innan vi talar. Det hjälper oss också att utveckla en känsla av medkänsla och förståelse, vilket kan leda till större harmoni i våra liv. Genom att följa principerna för Rätt tal kan vi skapa en mer fredlig och harmonisk värld.
Den moraliska disciplindelen av buddhisten Noble Åttafaldig väg är Rätt tal, Rätt handling och Rätt levebröd . Vad innebär det att öva på 'Rätt tal'? Är det något så enkelt som att säga vänliga ord och undvika oanständigheter?
Som med de flesta buddhistiska läror är 'Rätt tal' lite mer komplicerat än att hålla munnen ren. Det är något du kan träna på varje gång du pratar.
Vad är rätt tal?
I Pali är Rätt talsamma vaca. Ordetsammahar en känsla av att vara fulländad eller fullbordad, ochkohänvisar till ord eller tal.
'Rätt tal' är mer än bara 'rätt' tal. Det är ett helhjärtat uttryck för vår buddhistiska praktik. Tillsammans med handling och försörjning är den sammankopplad med de andra delarna av den åttafaldiga vägen - Rätt medvetenhet, Rätt avsikt, Rätt syn, Rätt koncentration och Rätt ansträngning.
Rätt tal är inte bara en personlig dygd. Modern kommunikationsteknik har gett oss en kultur som verkar mättad med 'fel' tal - kommunikation som är hatisk och vilseledande. Detta framkallar disharmoni, bitterhet och fysiskt våld.
Vi tenderar att tänka på våldsamma, hatiska ord som mindre fel än våldsamma handlingar. Vi kan till och med tänka på våldsamma ord som berättigade ibland. Men våldsamma ord, tankar och handlingar uppstår tillsammans och stödjer varandra. Detsamma kan sägas om fridfulla ord, tankar och handlingar.
Bortom odla nyttig eller skadlig karma , Rätt tal är avgörande för personlig praktik. Abbedissan Taitaku Patricia Phelan från Chapel Hill Zen Group säger 'Rätt tal innebär att använda kommunikation som ett sätt att främja vår förståelse av oss själva och andra och som ett sätt att utveckla insikt.'
Grunderna för rätt tal
Som nedtecknat i Pali Canon, lärde den historiska Buddha ut att Rätt tal hade fyra delar: Pali Canon , lärde den historiska Buddha ut att Rätt tal hade fyra delar:
- Avstå från falskt tal; ljuger inte eller bedrar.
- Förtal inte andra eller tala på ett sätt som orsakar disharmoni eller fiendskap.
- Avstå från oförskämt, oartigt eller kränkande språk.
- Ge dig inte åt ledigt prat eller skvaller.
Övning av dessa fyra aspekter av Rätt Tal går utöver det enkla 'du ska inte göra det.' Det betyder att tala sanningsenligt och ärligt; tala på ett sätt som främjar harmoni och god vilja; använda språk för att minska ilska och lindra spänningar; använda språket på ett sätt som är användbart.
Om ditt tal inte är användbart och fördelaktigt, säger lärare, är det bättre att hålla tyst.
Rätt lyssnande
I sin bok'Hjärtat i Buddhas undervisning, sade den vietnamesiska zenläraren Thich Nhat Hanh, 'Djupt lyssnande är grunden för Rätt tal. Om vi inte kan lyssna uppmärksamt, kan vi inte öva Rätt Tal. Oavsett vad vi säger, kommer det inte att vara uppmärksamt, eftersom vi bara kommer att tala om våra egna idéer och inte som svar på den andra personen.'
Detta påminner oss om att vårt tal inte bara är vårt tal. Kommunikation är något som sker mellan människor. Vi kanske tänker på tal som något vi ger till andra. Om vi tänker på det så, vad är kvaliteten på den gåvan?
Mindfulness inkluderar uppmärksamhet på vad som händer inom oss själva. Om vi inte uppmärksammar våra egna känslor och tar hand om oss själva byggs spänningar och lidande upp. Och så exploderar vi.
Ord som näring eller gift
En gång tog jag en taxitur med en chaufför som lyssnade på ett pratprogram i radio. Programmet var en litania av värdens förbittring och ilska mot andra individer och grupper.
Taxichauffören lyssnade tydligen på detta gift hela dagen lång, och han darrade av raseri. Han svarade på litanien med fula sprängord, då och då slog han handen på instrumentbrädan för att betona. Förarhytten verkade fylld av hat; Jag kunde knappt andas. Det var en stor lättnad när taxiresan var över.
Den här händelsen visade mig att Rätt tal inte bara handlar om orden jag talar utan också om orden jag hör. Visst kan vi inte förvisa fula ord från våra liv, men vi kan välja att inte suga in dem.
Å andra sidan finns det många tillfällen i allas liv när någons ord är en gåva som kan läka och trösta.
Rätt tal och de fyra omätbara
Rätt tal relaterar till Fyra omätbara :
- Kärleksfull vänlighet (metta)
- Medkänsla (karuna)
- Sympatisk glädje (ungdom)
- Jämnmodighet (upekkha)
Dessa är säkert alla egenskaper som kan fostras genom Rätt Tal. Kan vi träna oss i att använda kommunikation som främjar dessa egenskaper hos oss själva och andra?
I sin bok'Återvänder till tystnaden,'Katagiri Roshi sa: 'Vänligt tal är inte den vanliga känslan av vänlighet. Det kan dyka upp på olika sätt, men ...vi bör komma ihåg att det ständigt måste bygga på medkänsla... Under alla omständigheter är medkänsla alltid att ge någon stöd eller hjälp eller en chans att växa.'
Rätt tal under 2000-talet
Att öva rätt tal har aldrig varit lätt, men tack vare 2000-talets teknologi tar tal former som är ofattbara på Buddhas tid. Genom internet och massmedia kan en persons tal slängas över hela världen.
När vi tittar på detta globala kommunikationsnät finns det gott om exempel på tal som används för att uppflamma passion och våld och för att separera människor i sekteriska och ideologiska stammar. Det är inte så lätt att hitta tal som leder till fred och gruppharmoni.
Ibland rättfärdigar människor hårda tal för att de talar för en värdig sak. I slutändan är det att väcka upp bitterhet att plantera karmiska frön som kommer att skada den sak vi tror att vi kämpar för.
När du lever i en värld av bittert tal, kräver utövandet av Rätt tal Rätt ansträngning och ibland till och med mod. Men det är en väsentlig del av den buddhistiska vägen.
