Right Livelihood: The Ethics of Earning a Living

Right Livelihood: The Ethics of Earning a Living är en omfattande guide för att förstå de etiska konsekvenserna av att försörja sig. Skriven av Dr. David L. Miller , ger den här boken en djupgående utforskning av de moraliska och etiska övervägandena av att försörja sig.

Boken är uppdelad i tre avsnitt. Det första avsnittet fokuserar på de etiska konsekvenserna av att försörja sig, inklusive ämnen som arbetets moral, pengarnas roll i våra liv och vikten av att leva ett meningsfullt liv. Det andra avsnittet undersöker de praktiska aspekterna av att försörja sig, inklusive ämnen som budgetering, investeringar och hantering av skulder. Det tredje avsnittet fokuserar på de andliga aspekterna av att försörja sig, inklusive ämnen som mindfulness, tacksamhet och kraften i avsikten.

Viktiga takeaways

• De etiska konsekvenserna av att försörja sig är komplexa och måste övervägas noggrant.
• De praktiska aspekterna av att försörja sig kan hanteras genom budgetering, investeringar och skuldhantering.
• De andliga aspekterna av att försörja sig kan förbättras genom medvetenhet, tacksamhet och kraften i avsikten.

Rätt försörjning: Etiken för att försörja sig är en viktig guide för alla som vill förstå de etiska konsekvenserna av att försörja sig. Dr. Millers omfattande inställning till ämnet gör den här boken till ett måste att läsa för alla som är intresserade av att förstå de moraliska och etiska övervägandena av att försörja sig.

De flesta av oss försörjer oss genom att arbeta på ett jobb och tjäna en lön. Ditt jobb kan vara något du älskar att göra, eller inte. Du kanske ser dig själv som att tjäna mänskligheten, eller inte. Folk kanske beundrar dig för ditt yrke. Eller så kanske du ser ditt yrke som mer etiskt än Mafia Hit Man, men inte mycket. Spelar detta någon roll för buddhistisk praxis?

I hans första predikan efter sin upplysning förklarade Buddha att vägen till fred, visdom och nirvana är Noble Åttafaldig väg .

1. Höger vy
2. Rätt avsikt
3. Rätt tal
4. Rätt handling
5. Rätt levebröd
6. Rätt insats
7. Rätt mindfulness
8. Rätt koncentration

Det femte 'vecket' av vägen är Right Livelihood. Vad betyder detta, exakt, och hur vet du om din försörjning är 'rätt'?

Vad är rätt levebröd?

Tillsammans med Rätt Tal och Rätt Handling är Rätt Livelihood en del av 'moraliskt uppförande'-delen av Path. Dessa tre veck av vägen är kopplade till Fem föreskrifter . Dessa är:

1. Inte döda
2. Inte stjäla
3. Att inte missbruka sex
4. Ljuger inte
5. Inte missbruka berusningsmedel

Right Livelihood är för det första ett sätt att försörja sig utan att kompromissa med föreskrifterna. Det är ett sätt att försörja sig som inte skadar andra. I Vanijja Sutta (detta är från Sutra-pitaka av Tripitaka ), sade Buddha, 'En lekmannaföljare bör inte ägna sig åt fem typer av affärer. Vilka fem? Affärer i vapen, affärer i människor, affärer i kött, affärer i berusningsmedel och affärer i gift.'

vietnamesiska Zen-läraren Thich Nhat Hanh skrev,

'Att utöva Right Livelihood (samyag ajiva), måste du hitta ett sätt att försörja dig utan att överträda dina ideal om kärlek och medkänsla. Sättet du försörjer dig själv på kan vara ett uttryck för ditt djupaste jag, eller det kan vara en källa till lidande för dig och andra. ' ... Vår kallelse kan ge näring åt vår förståelse och medkänsla, eller urholka dem. Vi borde vara vakna för konsekvenserna, när och fjärran, av hur vi tjänar vårt uppehälle.' (Hjärtat i Buddhas undervisning[Parallax Press, 1998], sid. 104)

Konsekvenser, långt och nära

Vår globala ekonomi komplicerar försiktighetsåtgärden tillgör ingen skada mot andra. Du kan till exempel arbeta i ett varuhus som säljer varor tillverkade med utnyttjad arbetskraft. Eller så kanske det finns varor som tillverkats på ett sätt som skadar miljön. Även om just ditt jobb inte kräver skadliga eller oetiska åtgärder, kanske du gör affärer med någon som gör det. Vissa saker kan du förstås inte veta, men är du fortfarande ansvarig på något sätt?

I Chan-buddhismens sjunde värld , Ming Zhen Shakya föreslår att det är omöjligt att hitta en 'ren' försörjning. 'Självklart kan en buddhist inte vara en bartender eller en cocktailservitris, ... eller ens arbeta för ett destilleri eller ett bryggeri. Men kan han vara mannen som bygger cocktailloungen eller städar den? Kan han vara bonden som säljer sin spannmål till bryggaren?

Ming Zhen Shakya hävdar att allt arbete som är ärligt och lagligt kan vara 'Right Livelihood'. Men om vi kommer ihåg att alla varelser är sammankopplade, inser vi att det är omöjligt att försöka skilja oss från något 'orent' och inte riktigt meningen.

Om du fortsätter att arbeta i varuhuset kanske du en dag blir en chef som kan fatta etiska beslut om vilka varor som säljs där.

Ärlighet den bästa politiken

En person i någon form av jobb kan bli ombedd att vara oärlig. Du kanske arbetar för ett pedagogiskt bokförlag, vilket verkar vara ett rätt levebröd. Men företagets ägare kan förvänta sig att du ska öka vinsten genom att lura leverantörerna – typsättare, frilansande artister – och ibland till och med kunderna.

Uppenbarligen, om du blir ombedd att fuska, eller att fuska sanningen om en produkt för att sälja den, finns det ett problem. Det finns också ärlighet inblandat i att vara en samvetsgrann anställd som är flitig i sitt arbete och inte stjäl pennor ur förrådsskåpet, även om alla andra gör det.

Rätt attityd

De flesta jobb erbjuder oändliga praktikmöjligheter. Vi kan vara medvetna om de uppgifter vi gör. Vi kan vara hjälpsamma och stödja medarbetare, utöva medkänsla och rätt tal i vår kommunikation.

Ibland kan jobb vara en verklig degel av övning. Egon krockar, knappar trycks in. Du kan hitta dig själv att arbeta för någon som är helt enkelt otäck. När stannar du kvar och försöker göra det bästa av en dålig situation? När går du? Ibland är det svårt att veta. Ja, att hantera en svår situation kan göra dig starkare. Men samtidigt kan en känslomässigt giftig arbetsplats förgifta ditt liv. Om ditt jobb dränerar dig mer än ger dig näring, överväg att byta.

En roll i samhället

Vi människor har skapat en utarbetad civilisation där vi är beroende av varandra för att utföra många arbeten. Oavsett vilket arbete vi utför tillhandahåller varor eller tjänster till andra, och för detta får vi betalt för att försörja oss själva och våra familjer. Kanske arbetar du med ett yrke som ligger dig varmt om hjärtat. Men du kanske bara ser ditt jobb som något du gör som ger dig en lönecheck. Du är inte precis 'följer din lycka', med andra ord.

Om din inre röst skriker åt dig att följa en annan karriärväg, lyssna för all del på det. Annars, uppskatta värdet i det jobb du har nu.

Vipassanaläraren S.N. Goenka sa: 'Om avsikten är att spela en användbar roll i samhället för att försörja sig själv och hjälpa andra, då är det arbete man gör rätt försörjning.' (Buddha och hans läror, redigerad av Samuel Bercholz och Sherab Chodzin Kohn [Shambhala, 1993], sid. 101) Och vi behöver inte alla vara hjärtkirurger, du vet.