Varför 'rätt avsikt' är viktigt i buddhismen

Buddhism är en religion som fokuserar på vikten av att ha en rätt avsikt i livet. Rätt avsikt är den första av den åttafaldiga vägen, som är kärnan i buddhistiska läror. Det är grunden för alla andra buddhistiska metoder och övertygelser. Rätt avsikt är åtagandet att leva ett liv i medkänsla, vänlighet och visdom. Det är meningen att agera på ett sätt som är fördelaktigt för en själv och andra.

Rätt avsikt är avgörande för att en buddhist ska kunna leva ett liv i andlig tillväxt och upplysning. Det är grunden för den andra sjufaldiga vägen, som inkluderar rätt synsätt, rätt tal, rätt handling, rätt försörjning, rätt ansträngning, rätt medvetenhet och rätt koncentration. Utan rätt avsikt är dessa andra metoder meningslösa.

Rätt avsikt är också viktigt för att utveckla en känsla av självdisciplin och självmedvetenhet. Det hjälper till att odla en känsla av inre frid och belåtenhet. Det uppmuntrar mindfulness och uppmuntrar en att vara uppmärksam på sina tankar, ord och handlingar.

Rätt avsikt är också viktigt för att utveckla en känsla av medkänsla och förståelse. Det hjälper till att odla en känsla av empati och förståelse för andra. Det uppmuntrar en att vara mer medkännande och förstående mot andra, även när de kanske inte håller med dem.

Rätt avsikt är avgörande för att leva ett liv i andlig tillväxt och upplysning. Det är grunden för alla andra buddhistiska metoder och övertygelser. Det uppmuntrar mindfulness, självdisciplin och medkänsla. Det hjälper till att odla en känsla av inre frid och belåtenhet.

Den andra aspekten av Åttafaldig väg av buddhismen är rätt avsikt eller rätt tanke, ellersamma sankappai Pali. Höger vy och Rätt avsikt tillsammans är 'Visdomsvägen', de delar av vägen som odlar visdom ( prajna ). Varför är våra tankar eller avsikter så viktiga?

Vi tenderar att tro att tankar inte räknas; bara vad vi faktiskt gör spelar roll. Men Buddha sa i Dhammapada att våra tankar är föregångaren till våra handlingar (Max Muller översättning):

'Allt vi är är resultatet av vad vi har tänkt: det är grundat på våra tankar, det består av våra tankar. Om en man talar eller handlar med en ond tanke, följer smärtan honom, eftersom hjulet följer foten på oxen som drar vagnen.
'Allt vi är är resultatet av vad vi har tänkt: det är grundat på våra tankar, det består av våra tankar. Om en man talar eller handlar med en ren tanke, lycka följer honom, som en skugga som aldrig lämnar honom.'

Buddha lärde också att det vi tänker, tillsammans med vad vi säger och hur vi agerar, skapar karma . Så vad vi tycker är lika viktigt som vad vi gör.

Tre sorters rätt avsikt

Buddha lärde ut att det finns tre sorters Rätt avsikt, som motverkar tre sorters felaktiga avsikter. Dessa är:

1. Avsikten med försakelse, som motverkar begärets avsikt.
2. Avsikten med god vilja, som motverkar avsikten med ond vilja.
3. Harmlöshetens avsikt, som motverkar intentionen om skadlighet.

Avsägelse

Tillavsäga sigär att ge upp eller släppa taget om något, eller att förneka det. Att utöva försakelse betyder inte nödvändigtvis att du måste ge bort alla dina ägodelar och bo i en grotta. Den verkliga frågan är inte föremål eller ägodelar i sig, utan vår fäste vid dem. Om du ger bort saker men fortfarande är fäst vid dem har du inte riktigt avstått från dem.

Ibland inom buddhismen hör man det munkar och nunnor är 'försakade'. Att avlägga klosterlöften är en kraftfull handling av försakelse, men det betyder inte nödvändigtvis att lekmän inte kan följa den åttafaldiga vägen. Det viktigaste är att intebifogatill saker, men kom ihåg att anknytning kommer från att se oss själva och andra saker på ett vanföreställande sätt. Inser till fullo att alla fenomen är övergående och begränsade – som Diamant Sutra säger (kapitel 32),

'Så här kan vi tänka på vår betingade existens i denna flyktiga värld:
'Som en liten droppe dagg, eller en bubbla som flyter i en bäck;
Som en blixt i ett sommarmoln,
Eller en flimrande lampa, en illusion, en fantom eller en dröm.
'Så är all betingad existens att se.'

Som lekmän lever vi i en värld av ägodelar. För att fungera i samhället behöver vi ett hem, kläder, mat, förmodligen en bil. För att göra mitt arbete behöver jag verkligen en dator. Vi hamnar dock i problem när vi glömmer att vi och våra 'saker' är bubblor i en bäck. Och naturligtvis är det viktigt att inte ta eller hamstra mer än vi behöver.

Välvilja

Ett annat ord för 'god vilja' ärmetta, eller 'kärleksfull vänlighet'. Vi odlar kärleksfull vänlighet för alla varelser, utan diskriminering eller självisk anknytning, för att övervinna ilska, illvilja, hat och motvilja.

Enligt Sätt Sutta , en buddhist borde odla för alla varelser samma kärlek som en mamma skulle känna för sitt barn. Denna kärlek gör ingen skillnad mellan välvilliga människor och illvilliga människor. Det är en kärlek där 'jag' och 'du' försvinner, och där det inte finns någon ägare och inget att äga.

Harmlöshet

Sanskritordet för 'icke-skadande' ärahimsa, elleravihiṃsāi Pali, och den beskriver en praxis att inte skada eller göra våld mot någonting.

Att inte skada kräver också karuna , eller medkänsla. Karuna går längre än att helt enkelt inte skada. Det är en aktiv sympati och en vilja att bära andras smärta.

Den åttafaldiga vägen är inte en lista med åtta diskreta steg. Varje aspekt av vägen stöder alla andra aspekter. Buddha lärde att visdom och medkänsla uppstår tillsammans och stödjer varandra. Det är inte svårt att se hur visdomsvägen för rätt syn och rätt avsikt också stöder den etiska uppförandevägen för rätt tal, Rätt handling , och Rätt levebröd . Och, naturligtvis, alla aspekter stöds av Rätt insats , Rätt mindfulness , och Rätt koncentration , den mentala disciplinvägen.

Fyra övningar av rätt avsikt

Den vietnamesiska zenläraren Thich Nhat Hanh har föreslagit dessa fyra metoder för rätt avsikt eller rätt tänkande:

Fråga dig själv: 'Är du säker?' Skriv frågan på ett papper och häng upp den där du kommer att se den ofta. Wong-uppfattningar leder till felaktigt tänkande.

Fråga dig själv, 'Vad gör jag?' för att hjälpa dig komma tillbaka till nuet.

Känn igen dina vaneenergier. Vaneenergier som arbetsnarkoman gör att vi tappar koll på oss själva och våra vardagliga liv. När du tar dig själv på autopilot, säg 'Hej, vana energi!'

Odla bodhicitta. Bodhicitta är den medkännande önskan att förverkliga upplysning för andras skull. Det blir den renaste av Rätta avsikter; den motiverande kraften som håller oss på vägen.