Buddhistisk kontra kristen monastik
Monasticism är ett sätt att leva som bygger på andliga principer och praxis, och som finns i både buddhismen och kristendomen. Även om de två religionerna har många likheter i sin klosterväsende, finns det också några viktiga skillnader.
Likheter
Både buddhistisk och kristen klosterväsende innebär ett liv i bön och meditation, såväl som service till andra. Kloster av båda religionerna förväntas leva ett liv i fattigdom, kyskhet och lydnad. De betonar också båda vikten av andlig tillväxt och utveckling.
Skillnader
Den primära skillnaden mellan buddhistisk och kristen klosterväsende ligger i deras övertygelse om det gudomligas natur. Buddhister tror inte på en personlig Gud, medan kristna gör det. Dessutom förväntas buddhistiska kloster praktisera mindfulness och medkänsla , medan kristna kloster förväntas praktisera ödmjukhet och lydnad .
Sammanfattningsvis, medan buddhistisk och kristen klosterväsende delar många likheter, finns det också några viktiga skillnader i deras tro och metoder. Båda är giltiga vägar till andlig tillväxt och utveckling, och kan vara till nytta för dem som väljer att följa dem.
Engelsktalande buddhister har lånat ordenmunkochNejfrån katolicismen. Och det finns ett anmärkningsvärt antal paralleller mellan katolsk och buddhistisk klosterväsende. Men det finns också några betydande skillnader som kan överraska dig.
Monk och Bhikkhu: En jämförelse
Det engelska ordetmunkkommer till oss från grekiskanmunkar, vilket betyder något i stil med 'religiös eremit'. Något som jag inte visste förrän jag undersökte den här artikeln är att före reformationen kallades män i de katolska häktarordenbröder(från latinbroreller 'bror'), inte munkar.
En buddhistisk munk är enmunk(sanskrit) ellerbhikkhu(Pali), Pali-ordet verkar dyka upp oftare, enligt min erfarenhet, så det är ordet jag använder här. Det uttalas (ungefär) bi-KOO.Bhikkhubetyder 'beteller.'
I katolicismen är munkar inte detsamma som präster (även om en munk också kan ordineras till präst). Min uppfattning är att en katolsk munk inte anses vara en del av prästerskapet, även om han inte är en lekman heller. Munkar avlägger löften om fattigdom, kyskhet och lydnad, men (som jag förstår det) utför de inte sakrament eller predikar.
En fullständigt ordinerad buddhistisk bhikkhu och en buddhistisk 'präst' är samma saker, eftersom det inte finns någon prästerordning skild från bhikkhusen att presidera över ritualer och ge undervisning om dharma . Det är vad bhikkhusen gör när de är redo.
Min uppfattning är att i slutändan accepterar alla katolska klosterordens auktoritet Påve . Det finns ingen motsvarande kyrklig myndighet som övervakar alla bhikkhus. Bhikkhus funktioner och livsstilar skiljer sig avsevärt från en skola av buddhism till en annan.
De första Bhikkhusen; de första munkarna
I Indien för 25 århundraden sedan var vandrande 'heliga män' en vanlig syn, som de hade varit i århundraden innan dess. Män söker upplysning skulle ge upp ägodelar, bära trasiga kläder och avsäga sig världsligt nöje. Dessa asketer skulle gå från plats till plats och tigga mat. Ibland sökte de upp gurus för undervisning. Den historiska Buddha började sin andliga strävan som en vandrande asket.
De första buddhistiska bhikkhus förordnad av historiska Buddha följde samma mönster. De bodde först inte i kloster utan reste från plats till plats, tiggde om maten och sov under träden. Även om Buddha också hade lekmannastudenter, var buddhismen från början i första hand kloster. Bhikkhus levde, mediterade och studerade tillsammans, som en rörlig gemenskap.
Den enda gången de tidiga munkarna slutade vandra var under monsunsäsongen. Så länge regnet föll höll de sig inomhus, på ett ställe, och bodde i samhällen. Enligt buddhistisk tradition var det första klostret ett komplex byggt under Buddhas livstid av en lekmannalärjunge vid namn Anathapindika , för användning under säsongens regn.
Kristen klosterväsende utvecklades en tid efter Jesu liv. Sankt Antonius den store (ca 251–356) är krediterad för att vara den första patriarken av alla munkar. De första kristna klostergemenskaperna bestod i första hand av män som levde mestadels som eremiter men i närheten av varandra, och som skulle samlas för gudstjänster.
Autonomi och lydnad
Buddhismen spreds genom Asien utan ledning av någon central auktoritet. För det mesta behövde en fullt ordinerad bhikkhu som hade slutfört sin utbildning inte tillstånd från någon över honom på hierarkistegen för att etablera sitt eget tempel eller kloster, och när han gjorde det hade han vanligtvis avsevärd självständighet att driva platsen när han önskade. Det fanns ingen motsvarighet till en Vatikan att skicka ut klosterinspektörer för att kräva efterlevnad av de officiella normerna.
På samma sätt finns det en lång tradition i Asien av att bhikkhus lämnar ett kloster för att praktisera i ett annat, och bhukkhu behövde i allmänhet inte någons tillstånd för att gå ut ur kloster X och resa till kloster Y. Kloster Y var dock inte under någon skyldighet att acceptera honom.
Jag säger 'vanligtvis' för det finns alltid undantag. Vissa order har alltid varit mer organiserade och hierarkiska än andra. Kejsare i det eller det landet har ibland infört egna regler och restriktioner för kloster, som abbotar inte kunde ignorera utan risk för straff.
På många sätt är livet för kristna munkar och buddhistiska bhikkhus ganska lika. I båda fallen handlar det om gemenskaper av människor som har valt att lämna världens kakofoni och ägna sig åt kontemplation och studier. Traditionellt lever munken och bhikkhu båda väldigt enkelt, med få personliga ägodelar. De håller tyst ibland och lever efter klostrets schema.
Jag tror att bhikkhu har en mer central roll i buddhismen än vad en munk har i kristendomen. Klostersanghan har alltid varit den huvudsakliga behållaren för dharman och det sätt på vilket det överförs från en generation till nästa.
