Vad är Samadhi i buddhismen?

Samadhi är en sanskritterm som används inom buddhismen för att beskriva ett tillstånd av djup meditation och koncentration. Det är ett tillstånd av perfekt mental klarhet och fokus, där sinnet är helt fritt från distraktioner och individen kan uppleva en djup inre frid. Samadhi anses vara den högsta nivån av andlig prestation inom buddhismen, och är det ultimata målet för buddhistisk praktik.

Fördelarna med Samadhi

Utövandet av Samadhi kan ge många fördelar för utövaren. Det kan hjälpa till att minska stress och ångest, förbättra mental klarhet och fokus och öka ens känsla av inre frid och välbefinnande. Det kan också bidra till att utveckla större insikt om verklighetens natur, och kan leda till en större förståelse för de buddhistiska lärorna.

Utövandet av Samadhi

Utövandet av Samadhi kräver att utövaren fokuserar sin uppmärksamhet på ett enda föremål eller tanke. Detta kan vara ett mantra, en visualisering eller helt enkelt andningen. Målet är att bibehålla ett ensidigt fokus på föremålet för meditation, och att förbli opåverkad och i ett tillstånd av djup koncentration.

Slutsats

Samadhi är ett viktigt begrepp inom buddhismen och anses vara den högsta nivån av andlig uppnående. Utövandet av Samadhi kan ge många fördelar för utövaren, inklusive förbättrad mental klarhet och fokus, minskad stress och ångest, och en större förståelse för de buddhistiska lärorna.

Samadhiär ett sanskritord som du kanske ser mycket i buddhistisk litteratur, men det är inte alltid förklarat. Vidare kan du hitta olika läror om samadhi i många asiatiska traditioner, inklusiveHinduism,Sikhism, och jainism, såväl som buddhism, vilket kan öka förvirringen. Vad är samadhi i buddhismen?

Grundorden tillsamadhi, sam-a-dha, betyder 'att sammanföra'.Samadhihar ibland översatt 'koncentration', men det är en speciell koncentration. Det är 'sinnessinne', eller att koncentrera sinnet på en enda förnimmelse eller tankeobjekt tills det absorberas.

Den bortgångne John Daido Loori Roshi, en Soto Zen-lärare, sa: 'Samadhi är ett medvetandetillstånd som ligger bortom att vakna, drömma eller djupa sömnen. Det är en bromsning av vår mentala aktivitet genom enstaka koncentration.

I djupaste samadhi är absorptionen så fullständig att all känsla av 'jag' försvinner, och subjekt och objekt absorberas fullständigt i varandra. Men det finns många typer och nivåer av samadhi.

De fyra Dhyanas

Samadhi förknippas med dhyanas (sanskrit) ellerjhanas(Pali), vanligtvis översatt med 'meditation' eller 'kontemplation'. I Samadhanga Sutta av Där går vi (Anguttara Nikaya 5.28), beskrev den historiska Buddha fyra grundläggande nivåer av dhyana.

I den första dhyana odlar 'direkt tanke' en stor hänryckning som fyller personen i meditation. När tankarna tystnar går personen in i den andra dhyana, fortfarande fylld av hänryckning. Uppryckelsen bleknar i den tredje dhyana och ersätts av djup tillfredsställelse, lugn och vakenhet. I den fjärde dhyana är allt som återstår ren, ljus medvetenhet.

Speciellt i Theravada-buddhismen , ordetsamadhiär förknippad med dhyanas och de koncentrationstillstånd som orsakar dhyanas. Observera att i buddhistisk litteratur kan du hitta redogörelser för många nivåer av meditation och koncentration, och din meditationsupplevelse kan följa en annan kurs än den som beskrivs i de fyra dhyanerna. Och det är okej.

Samadhi förknippas också med Rätt koncentration del av Åttafaldig väg och meddhyana paramita, meditationens perfektion. Detta är den femte av Mahayanas sex perfektioner.

Nivåer av Samadhi

Under århundradena har buddhistiska meditationsmästare kartlagt många subtila nivåer av samadhi. Vissa lärare beskriver samadhi i de tre världarna av den antika buddhistiska kosmologin: begär, form och ingen form.

Att till exempel vara helt upptagen av att vinna ett spel är samadhi i önskans rike . Vältränade idrottare kan bli så upptagna av en tävling att de tillfälligt glömmer 'jag', och inget annat finns än spelet. Detta är en sorts vardaglig samadhi, inte andlig.

Samadhi i formens rike är ett starkt fokus på nuet, utan distraktion eller fasthållande, men med en kvardröjande medvetenhet om sig själv. När 'jag' försvinner är detta samadhi i rike utan form . Vissa lärare delar upp dessa nivåer i mer subtila undernivåer.

Du kanske frågar, 'så, hur är det?' Daido Roshi sa,

'I absolut samadhi, i ett fullständigt avfall av kropp och sinne, finns det ingen reflektion och ingen erinran. På sätt och vis finns det ingen 'upplevelse' eftersom det finns en fullständig sammanslagning av subjekt och objekt, eller ett perfekt erkännande av redan existerande icke-separation. Det finns inget sätt att beskriva vad som är eller pågick.'

Utveckla Samadhi

En lärares vägledning rekommenderas starkt. Buddhistiska meditationsövningar öppnar dörren till otaliga upplevelser, men alla dessa upplevelser är inte andligt skickliga.

Det är också mycket vanligt att ensamutövare tror att de har nått ett djupt meditativt tillstånd när de i själva verket knappt har skrapat på ytan. De kan känna hänryckandet av den första dhyana, till exempel, och anta att det är upplysning. En bra lärare kommer att vägleda din meditativa teknik och hindra dig från att fastna någonstans.

De olika buddhistiska skolor närma sig meditation på olika sätt, och i åtminstone två traditioner har sittande meditation ersatts av fokuserad skandera . Samadhi nås vanligtvis genom en övning av tyst, sittande meditation, men övad konsekvent över en tidsperiod. Förvänta dig inte samadhi på din första meditationsretreat .

Samadhi och upplysning

De flesta buddhistiska meditativa traditioner säger inte att samadhi är samma sak som upplysning. Det är mer som att öppna en dörr till upplysning. Vissa lärare anser faktiskt inte att det är absolut nödvändigt.

Den bortgångne Shunryu Suzuki Roshi, en grundare av San Francisco Zen Center, varnade sina elever för att inte vara fixerade vid samadhi. Han sa en gång i ett föredrag, 'Om du övar zazen att, du vet, uppnå olikasamadhi, det är en sorts sightseeingövning, du vet.'

Man kan säga att samadhi lossar greppet om den projicerade verkligheten; det visar oss att den värld vi normalt uppfattar inte är så 'verklig' som vi tror att den är. Det lugnar också sinnet och klargör mentala processer. Theravadinläraren Ajahn Chah sa, 'När rätt samadhi har utvecklats, har visdomen chansen att uppstå hela tiden.'