Waldensernas historia och tro

De valdenser är en kristen rörelse som uppstod på 1100-talet i Lyon, Frankrike. Rörelsen grundades av Peter Waldo och byggde på tron ​​att Bibeln borde vara tillgänglig för alla människor, oavsett deras sociala status. Denna tro ledde till spridningen av den valdensiska tron ​​över hela Europa, och så småningom till USA.

Waldenserna förföljdes av den katolska kyrkan för sin tro och tvingades så småningom fly till bergen i norra Italien. Genom århundradena har valdenserna behållit sin tro och sitt engagemang för Bibeln. Idag är den valdensiska kyrkan medlem av den reformerta kyrkofamiljen och har en närvaro i Italien, Frankrike, Tyskland och USA.

Waldensiska övertygelser

Waldenserna är engagerade i Bibelns lära och den reformerta traditionen. De tror på treenigheten, Jesu Kristi gudomlighet och Skriftens auktoritet. De tror också på vikten av evangelisation och behovet av att dela evangeliet med andra.

Waldenserna betonar också vikten av att leva ett liv i helighet och tjäna andra. De tror att det kristna livet ska levas i enlighet med Bibelns lära och att kyrkan ska vara en plats för kärlek, rättvisa och medkänsla.

Slutsats

Waldenserna är en kristen rörelse som har en lång och rik historia. De är engagerade i Bibelns lära och den reformerta traditionen och betonar vikten av att leva ett liv i helighet och tjäna andra. Waldensian Church är medlem av den reformerade kyrkofamiljen och har en närvaro i många länder runt om i världen.

Waldensernas historia är en berättelse om förföljelse , uthållighet och hängivenhet till Bibelns läror . Denna nästan 800 år gamla evangeliska kristna rörelse var känd i sina tidigaste dagar som helt enkelt 'De fattiga'. Valdenserna har sitt ursprung i de italienska alperna från 1100-talet och kom till genom handlingarna av Peter Waldo från Lyon.

Nyckelalternativ: Waldenserna

• Waldenserna, en av de tidigaste evangeliska kristna grupperna, grundades av Peter Waldo (Brädorpå franska) av Lyon omkring 1170 e.Kr.
• Från och med senare delen av 1100-talet var den valdensiska rörelsen en tidig föregångare till den protestantiska reformationen.
• Efter utvisning från romersk-katolska kyrkan , bosatte sig valdenserna i de alpina bergsregionerna i Frankrike och Italien, där de fortfarande existerar idag.

Den valdensiska rörelsen var en av de första kristna försöken att översätta Bibeln till en lokal dialekt och engagera sig i offentlig predikande av evangeliet. Gruppens engagemang kan sammanfattas i dessa tre aktiviteter: att göra evangeliet känt och förstå på folkets modersmål, identifiera sig med de fattiga genom att bli fattiga och sträva närmare lydnad till ett liv i tro genom att följa läran om Jesus Kristus och hans lärjungars exempel.

Andra liknande evangeliska rörelser var vanliga under medeltiden, men ingen höll ut som valdenserna. Före den protestantiska reformationen med 300 år kallas början av den valdensiska rörelsen ibland som den 'första reformationen'. Gruppen har också kallats 'Äldsta evangeliska kyrkan' och 'Alpernas Israel'.

Även om valdenserna inte satte sig för att motsätta sig den romersk-katolska kyrkan, stämplades de som kättare, exkommunicerad av påven Lucius III 1184, och mål för utrotning i flera kampanjer. I själva verket var de en liten, spridd men sammansvetsad grupp som bekände sig till ortodoxa övertygelser och i allmänhet förblev den katolska kyrkan trogen fram till tiden för reformationen.

Waldo av Lyons (ca 1140–1217)

Waldensians grundare var Waldo (Brädorpå franska) från Lyon, en rik och inflytelserik ung köpman från Lyon, Frankrike. Efter en nära väns plötsliga död började Waldo söka efter en djupare mening med livet. Omkring 1173 e.Kr. blev Waldo djupt rörd av Jesu Kristi ord till den rike unge mannen i Markusevangeliet 10:21:

När Jesus tittade på mannen kände han äkta kärlek till honom. 'Det finns fortfarande en sak du inte har gjort,' sa han till honom. 'Gå och sälj alla dina ägodelar och ge pengarna till de fattiga, så kommer du att ha en skatt i himlen. Kom då och följ mig.' (NLT)

Frivillig fattigdom

Mellan 1173–1176 förändrades Waldos liv radikalt. Han bestämde sig för att bokstavligen följa Herrens ord och gav bort sin rikedom till de fattiga och började ett liv i avsiktlig fattigdom. Senare skulle hans lärjungar bli kända som 'De fattiga från Lyon' eller helt enkelt 'De fattiga'. Namnet de gjorde anspråk på för sig själva var 'The Poor of Spirit' från saligprisningarna i Matteus 5:3.

Predika evangeliet

I tron ​​att alla människor borde ha möjlighet att höra och förstå Guds ord, anställde Waldo Bernard Ydros och Stephen av Ansa för att översätta flera böcker i Bibeln från den latinska Vulgata till sin lokala fransk-provensalska dialekt. När översättningen presenterades i Rom fick den godkännandeord från påven. Uppmuntrad av den positiva responsen hade Waldo hoppats att hans ansträngningar skulle börja en förnyelse i hela kyrkan.

Från denna översättning började Waldo predika och undervisa i Bibeln offentligt. Efter att ha kopierat hans exempel tog Waldos anhängare (som reste två och två) evangeliet till omgivande städer och byar. Denna verksamhet med offentlig predikan var särskilt stötande för katolska myndigheter och anstiftade konflikten och förföljelsen som valdenserna skulle utstå i århundraden.

'Peter' Waldo

Våren 1179 förbjöds Waldo och hans anhängare av kyrkan att predika om de inte uttryckligen inbjudits av en präst. Men Waldo var övertygad om det Kristi kropp bör basera sina erfarenheter på de av apostlarna och inte på hans tids mänskliga konstruktioner. Han fortsatte att predika öppet. Flera år senare, omkring 1183, förbjöds Waldo från staden av ärkebiskopen av Lyon.

När han blev varnad för att sluta predika, svarade Waldo med orden Aposteln Petrus i Apg 4:19: 'Tror du att Gud vill att vi ska lyda dig snarare än honom?' Vissa historiker tror att denna episod var katalysatorn för att Waldo hänvisades till som 'Peter Waldo' av framtida valdensare.

Peter Waldo från Lyons. ZU_09 / Getty Images

Efter att Waldo kastades ut från Lyon är lite mer känt om hans liv förutom att han troligen dog runt 1217 eller 1218 e.Kr.

Anhängare kallade sig själva som Waldos 'medmedlemmar' och kallade deras grupp ett 'samhälle'. De ville inte ses som en religiös enhet förutom den katolska kyrkan. De ville bara vara en grupp lekmän... kristna lärjungar — som följde Kristus och predikade hans budskap.

När Waldo och hans anhängare fördrivits från staden, flyttade han till de avlägsna alpina bergsområdena i Frankrike och Italien. Under de kommande tre århundradena skulle valdenserna bli förföljda, tvingade under jorden och på flykt. Ändå bildade de starka gemenskaper och spred sig så småningom till Österrike, Tyskland och andra delar av Europa.

Jesu lära

'De går omkring två och två, barfota, klädda i yllekläder, äger ingenting, håller allt vanligt som apostlarna, nakna, efter en naken Kristus.' – Observationerna av en kyrkoman från 1100-talet, Walter Map.

En historiker förklarade att denna ovanliga användning av adjektivet 'naken' betydde både 'materiellt fattig' och 'enbart av Kristus'. Utan några religiösa 'extras' försökte valdenserna följa Kristus i hans fattigdom och som deras enda referenspunkt för tro.

Alltså var valdensarnas mål att leva i absolut trohet mot Jesu Kristi lära, särskilt de i hans Bergspredikan . Anhängare ville återuppleva, så nära som möjligt, de första lärjungarnas erfarenheter. Som ett resultat var den praxis som skarpast definierade valdenserna deras löfte att leva i fattigdom och enkelhet som de tidigaste kristna gjorde.

Tron på Bibeln

Waldensiska övertygelser är baserade på Bibeln, men ändå började rörelsen vid en tidpunkt då vanliga människor inte hade tillgång till Bibeln. Därför behövde Bibeln översättas till modersmålet och predikas offentligt så att alla människor kunde höra och förstå Guds ord. Först då kunde män och kvinnor känna Jesus Kristus som centrum för sin tro. Frälsning, trodde de, var Kristi verk ensam .

Waldenserna trodde att kyrkan, när den är trogen sin sanna kallelse, följer i apostlarnas fotspår. Waldenserna var emot alla former av våld. Baserat på Matteus 5:33-37 vägrade de att avlägga eder. De avvisade också bruket att sälja avlat och vägrade låna ut pengar till ränta. Dessa åsikter fick valdenserna ofta att framstå som farliga rebeller för både den tidens religiösa myndigheter och politiska makter.

Alla deltog i det valdensiska samfundet; män och kvinnor, unga och gamla, alla kunde predika evangeliet. På grund av sin hängivenhet till Skriften överensstämde många av valdensernas religiösa sedvänjor och åsikter med de på 1500-talet. protestantiska reformatorer . De förkastade uppfattningen om skärseld , transsubstantiation , och några av de katolska sakramenten. De vägrade att dyrka helgon eller be för de döda.

Waldenserna var övertygade om att kyrkan skulle förlora sitt andliga liv om den blev rik, privilegierad och mäktig i världen. Därför, när kejsar Konstantin hade gjort kristendomen till statsreligion på 300-talet, såg valdenserna det som en kompromiss med världen och början på kyrkans undergång.

Ändå förblev de flesta valdensare i allmänhet ortodoxa i sina åsikter och fortsatte att se sig själva som en del av den romersk-katolska kyrkan fram till tiden för reformationen. Många tog gemenskap minst en gång om året och döpte deras barn.

Barba

På 1400-talet började valdenserna att hänvisa till sina pastorer och predikanter somskägg, en term av respekt som betyder 'farbror' på den lokala alpdialekten. Titeln hindrade dem från att förväxlas med katolska 'fäder'. Unga barbas skickades till skolan för att träna i Bibeln och förbereda sig för livet i tjänsten. Efter utbildningen skulle de följa med en erfaren barba för att få erfarenhet på jobbet. Barbas reste i par och besökte små grupper av underjordiska troende. Förklädda till pilgrimer och köpmän undvek de de katolska inkvisitionerna.

Reformationen

Också på 1400-talet blev valdenserna förknippade med de böhmiska bröderna och stödde deras ledare, Tjeckiska kyrkoreformatorn Jan Hus . Hus stämplades som kättare ochbrändes på bålår 1415 för sina radikala läror. Även om han förblev en hängiven katolsk präst, var hans åsikter allierade med valdensernas. Hus trodde att Skriften var den sista auktoriteten, inte den katolska kyrkan. Han tyckte också att Bibeln borde översättas till vanliga språk för att kunna läsas och predikas offentligt.

Så småningom, genom inflytande från den schweiziske reformatorn William Farel (1489–1565), anslöt sig valdenserna till den protestantiska reformationen och anslöt sig till reformerade synsätt på kalvinismen .

Förföljelse och massaker

Waldenserna utstod förföljelse inte bara i sin början, utan genom århundradena och på olika platser. Dessa är bara några av de mer betydande massakrerna.

• År 1251 massakrerades valdensare i Toulouse, Frankrike för att de inte överensstämde med kyrkan, och deras stad brändes ner till grunden.
• Massakern på 22 byar i den franska regionen Luberon i Provence ägde rum 1545. Kungliga trupper ledda av baronen av Oppède beordrades att straffa religiösa meningsmotståndare av kung Frans I av Frankrike. Den påvliga armén mördade brutalt nästan 3 000 valdensare i det blodiga korståget, inklusive de i Mérindol och Cabrières.
• I januari 1655 inträffade massakern känd som 'Piemontepåsken' eller 'den blodiga våren'. Under hertigen av Savojens styrkor torterades och dödades hundratals obeväpnade valdensare grymt.
• År 1685 upphävde kung Ludvig XIV Ediktet av Nantes som hade gett valdenserna en kort tid av religiöst skydd. Återigen började en omfattande kampanj för att rensa valdensierna och tvinga dem tillbaka till katolicismen. År 1686 förbjöd den nye hertigen valdenserna att utöva sin religion, och för första gången gjorde kyrkan formellt motstånd. Inom tre dagar efter strid besegrades valdenserna, deras kyrkor brändes och mer än 8 000 kastades i fängelse. Två tusen valdenser dog i massakern.

Påvligt korståg mot valdenserna. Bettmann / Bidragsgivare / Getty Images

De flesta av de överlevande valdenserna tog sin tillflykt till Schweiz. Men några år senare, 1689, kunde de återvända till sina dalar i vad som är ihågkommet som den 'härliga återkomsten'.

En berättelse om överlevnad

Även om de förblev undertryckta i antal, fortsatte valdenserna att överleva århundraden av umbäranden och förtryck. På 1700-talet upprätthöll de en klostret protestantisk närvaro i den huvudsakligen katolska regionen Piemonte i nordvästra Italien. Endast med hjälp av omgivande protestantiska länder höll valdenserna ut.

År 1848 befriades den valdensiska kyrkan slutligen genom Ediktet om Emancipation som gav dem juridisk och politisk frihet. Ändå kämpade kyrkan fortfarande under det katolska underkuvandet. När Alexis Muston, en fransk reformatorisk pastor från 1800-talet, skrev en avhandling om valdenserna utan kyrkans officiella tillstånd, ställdes han inför domstol och var tvungen att fly landet. Senare, Mustons bok,Alpernas Israel: En komplett historia om valdenserna i Piemonte och deras kolonier, som ursprungligen publicerades 1875, översattes till engelska och tyska. Texten ger valdensiernas kanske mest betydelsefulla historia från tiden för deras ursprung till tiden för deras frigörelse.

Waldenserna existerar fortfarande idag, främst i regionen Piemonte i Italien.

2015, Påven Franciskus besökte den valdensiska kyrkan i Turin, Italien. Det var här som valdensiska kristna fick utstå brutal förföljelse av den katolska kyrkan under medeltiden. På kyrkans vägnar bad påven Franciskus troende från valdenserna om förlåtelse:

'Från den katolska kyrkans sida ber jag er om förlåtelse, jag ber den för de icke-kristna och till och med omänskliga attityder och beteenden som vi har visat er. I Herren Jesu Kristi namn, förlåt oss!”

Ett ljus i mörkret

Waldensiska kyrkans traditionella emblem är ett ljus ovanpå en bibel. Mottot ovanför symbolen lyder 'Lux Lucet in Tenebris', vilket betyder 'ett ljus som lyser i mörkret.'

Waldensiskt emblem. Allmängods

I hjärtat av den valdensiska historien finns ett folk med oförstörbar tro. Mot alla odds skulle deras ljus inte släckas genom mörkret av våldsamt förtryck och isolering. Waldensiernas ostoppbara anda speglar den hos deras Frälsare, världens ljus, som de vågade följa.

Källor

• Kapic, K. M., & Vander Lugt, W. I Pocket Dictionary of the Reformed Tradition (s. 126).
• 'The Waldensians: The Waldensian Motto: Into Darkness, Light.' Christian History Magazine-Nummer 22.
• 'Waldo of Lyons: En profet utan heder.' Christian History Magazine-Nummer 22.
• Jackson, S.M. (Red.). The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge (Vol. 12, s. 241).
• Bouchard, G. 'Ett forntida och odödligt ljus: Waldenserna från 1100-talet till den protestantiska reformationen.' Christian History Magazine-Nummer 22.
• Bryer, K.J. 'Waldo, Peter.' Who’s Who in Christian History (s. 703).
• Schaff, P., & Schaff, D. S. Den kristna kyrkans historia (Vol. 5, s. 495).