Huayan buddhism
Huayan-buddhismen är en skola för Mahayana-buddhismen som har sitt ursprung i Kina under Tangdynastin. Den är baserad på läran från Avatamsaka Sutra, som anses vara det högsta och mest omfattande uttrycket för buddhistisk filosofi. Huayan-buddhismen betonar det ömsesidiga beroendet mellan alla fenomen, och tanken att alla saker är sammankopplade och ömsesidigt beroende. Den betonar också begreppet tomhet, eller śūnyatā, som är tanken att alla fenomen är tomma på inneboende existens.
Huayan-buddhismens viktigaste läror
Huayan-buddhismen har flera nyckelläror som är centrala i dess filosofi. Dessa inkluderar:
- Ömsesidigt beroende: Alla fenomen är sammankopplade och ömsesidigt beroende.
- I Śūnyatā: Alla fenomen är tomma på inneboende existens.
- Fyrfaldigt Dharmadhatu: Den fyrfaldiga dharmadhatu är tanken att alla fenomen är sammankopplade och ömsesidigt beroende.
- Tio sådana: De tio sådanana är de tio aspekter av verkligheten som är sammankopplade och ömsesidigt beroende.
Slutsats
Huayan-buddhismen är en skola för Mahayana-buddhismen som betonar kopplingen mellan alla fenomen och begreppet tomhet. Den är baserad på läran från Avatamsaka Sutra, och dess kärnläror inkluderar ömsesidigt beroende, śūnyatā, den fyrfaldiga dharmadhatu och de tio sådana. Huayan-buddhismen är en viktig och inflytelserik skola inom Mahayana-buddhismen, och dess läror är fortfarande relevanta och tillämpliga idag.
Huayan eller Flower Garland skolaMahayana buddhismrespekteras till denna dag för kvaliteten på dess stipendium och undervisning. Huayan blomstrade i Tangdynastin Kina och påverkade djupt andra skolor i Mahayana, inklusive Det var , kallad Chan Buddhism i Kina. Huayan utplånades praktiskt taget i Kina på 800-talet, även om den levde vidare i Korea som Hwaeom-buddhismen och i Japan som Kegon.
Huayan, även kallad Hua-yen, är särskilt förknippad med Avatamsaka Sutra och den berömda liknelsen om Indras nät . Huayan-lärare utvecklade en robust klassificering av doktriner och förklarade inbördes penetration av alla fenomen.
Huayans historia: De fem patriarkerna
Även om en senare forskare skulle tillskrivas mycket av Huayans utveckling, var den första patriarken av Huayan Dushun (eller Tu-shun; 557-640). Dushun och hans elever utvecklade ett djupt intresse för Avatamsaka Sutra, som först hade översatts till kinesiska år 420. Under guidning av Dushun uppstod Huayan först som en distinkt skola, även om den ännu inte hette Huayan.
Dushuns lärjunge Zhiyan (eller Chih-yen, 602-668), den andra patriarken, överlämnade detta intresse för Avatamsaka till sin elev Fazang (eller Fa-tsang, 643-712), den tredje patriarken, som ibland tillskrivs att vara sann grundare av Huayan. Fazangs berömmelse som forskare och hans skicklighet att förklara Avatamsakas undervisning fick Huayan beskydd och erkännande.
Fjärde patriarken Chengguan (eller Ch'eng-kuan, 738-839), också en respekterad forskare, stärkte Huayans inflytande i det kejserliga hovet. Den femte patriarken, Guifeng Zongmi (eller Tsung-mi, 780-841) erkändes också som en mästare eller linjeinnehavare av Chan (Zen) skolan. I japansk Zen är han ihågkommen som Keiho Shumitsu. Zongmi åtnjöt också domstolens beskydd och respekt.
Fyra år efter Zongmis död beordrade Tang-kejsaren Wuzong (r. 840-846) att all främmande religion skulle utrensas från Kina, vilket på den tiden inkluderade zoroastrianism och nestoriansk kristendom såväl som buddhism. Kejsaren hade flera skäl till utrensningen, men bland dessa var att betala sitt imperiums skulder genom att konfiskera den rikedom som hade samlats i många buddhistiska tempel och kloster. Kejsaren hade också blivit en from Taoist .
Utrensningen drabbade Huayanskolan särskilt hårt och gjorde ett effektivt slut på Huayanbuddhismen i Kina. Då hade Huayan etablerats i Korea av en elev till Zhiyan vid namn Uisang (625-702), med hjälp av sin vän Wonhyo . På 1300-talet gick koreanska Huayan, kallad Hwaeom, samman med koreanska Seon (Zen), men dess läror förblir starka inom koreansk buddhism.
På 800-talet överförde en koreansk munk vid namn Shinjo Hwaeom till Japan, där den är känd som Kegon. Kegon var aldrig en stor skola, men den lever vidare idag.
Huayan läror
Mer än någon annan Huayan-patriark klargjorde och etablerade Fazang Huayans unika plats i buddhistisk historia. Först uppdaterade han klassificeringssystemet för doktriner Tiantai patriark Zhiyi (538-597). Fazang föreslog denna femfaldiga klassificering:
- Hinayana, eller läran om Theravada tradition.
- Mahayana, läror baserade på Madhyamika och Yogacara filosofi.
- Advanced Mahayana, baserat på Tathagatagarbha och läran om Buddhas natur .
- The Sudden Teachings, baserad på Vimalakirti Sutra och Chan-skolan.
- Den perfekta (eller runda) läran som finns i Avatamsaka Sutra och exemplifierad av Huayan.
För ordens skull protesterade Chan-skolan mot att placeras under Huayan.
Huayans främsta bidrag till buddhistisk filosofi är dess undervisning om inträngningen av alla fenomen. Detta illustreras av liknelsen om Indra's Net. Detta stora nät genomsyrar överallt, och i varje knut av nätet finns en juvel. Vidare reflekterar varje aspekt av juvelerna alla andra juveler, vilket skapar ett fantastiskt ljus. På detta sätt är det absoluta ett, perfekt genomträngt av alla fenomen, och alla fenomen genomtränger perfekt alla andra fenomen. (Se även ' De två sanningarna .')
