Drakar i buddhismen

Buddhismen har en lång historia av att införliva drakar i sin mytologi och lära. Drakar ses som kraftfulla, kloka och välvilliga varelser som kan ge tur och välstånd. Inom buddhismen förknippas drakar ofta med vatten och ses som beskyddare av Dharma, eller buddhistiska läror.

Symbolisk betydelse

Draken är en symbol för makt, styrka och visdom inom buddhismen. Man tror att drakar har makten att ge tur och lycka och kan hjälpa till att skydda mot onda krafter. Dessutom ses drakar som en symbol för transformation, eftersom de kan anta olika former och former.

Drakgudar

Det finns flera dragongudar inom buddhismen, inklusive drak kungen , som tros vara härskaren över alla drakar. Andra drakgudar inkluderar Dragon Queen , som är Dharmas beskyddare, och Dragon Gud , som är Dharmas väktare.

Drakekonst

Drakar avbildas ofta i buddhistisk konst, vanligtvis i form av statyer och målningar. Dessa skildringar visar ofta drakar i en skyddande eller välvillig roll, som att skydda Dharma eller att bringa tur och förmögenhet.

Slutsats

Drakar spelar en viktig roll i buddhismen, både som symboler för makt och visdom, och som beskyddare av Dharma. De avbildas ofta i buddhistisk konst, och det finns flera drakgudar i buddhismen. Drakar ses som välvilliga varelser som kan ge tur och välstånd, och är en kraftfull symbol för förvandling.

Buddhismen kom till Kina från Indien för nästan två årtusenden sedan. När buddhismen spred sig i Kina, anpassade den sig till den kinesiska kulturen. Munkar slutade bära det traditionella saffransrockar och adopterade kläder i kinesisk stil, till exempel. Och i Kina mötte buddhismen drakar.

Drakar har varit en del av kinesisk kultur i minst 7 000 år. I Kina har drakar länge symboliserat makt, kreativitet, himmelriket och lycka. De tros ha auktoritet över vattendrag, regn, översvämningar och stormar.

Med tiden antog kinesiska buddhistiska konstnärer draken som en symbol för upplysning . Idag pryder drakar tak och portar till tempel, både som väktare och för att symbolisera drakens kraft av klarhet. Buddhistiska drakar är ofta avbildade med en mani-juvel, som representerar Buddhas lära.

Drakar i Chan (Zen) litteratur

På 600-talet, Chan (Zen) dök upp i Kina som en distinkt buddhistisk skola. Chan fostrades i den kinesiska kulturen, och drakar dyker ofta upp i Chan-litteraturen. Draken spelar många roller – som en symbol för upplysning och även som en symbol för oss själva. Till exempel är 'att möta draken i grottan' en metafor för att konfrontera sina egna djupaste rädslor och hinder.

Och så finns det den kinesiska folksagan om den 'sanna draken', antagen som en liknelse av otaliga lärare. Här är historien:

Yeh Kung-tzu var en man som älskade drakar. Han studerade draktro och dekorerade sitt hem med målningar och statyer av drakar. Han pratade om och om drakar för alla som ville lyssna.

En dag hörde en drake om Yeh Kung-tzu och tänkte:vad härligt att den här mannen uppskattar oss. Det skulle säkert göra honom glad att träffa en sann drake.

Den vänliga draken flög till Yeh Kung-tzus hus och gick in för att hitta Yeh Kung-tzu sovande. Sedan vaknade Yeh Kung-tzu och såg draken lindad av sin säng, dess fjäll och tänder glittrade i månskenet. Och Yeh Kung-tzu skrek av skräck.

Innan draken hann presentera sig, tog Yeh Kung-tzu ett svärd och gjorde ett utfall mot draken. Draken flög iväg.

Många generationer av Chan- och Zen-lärare, inklusive Dogen , har nämnt den sanna drakhistorien i sina läror. Till exempel skrev Dogen i Funkanzazengi, 'Jag ber er, ädla vänner i lärande genom erfarenhet, bli inte så vana vid bilder att ni blir bestörta av den sanna draken.'

Som en allegori kan berättelsen tolkas på många sätt. Det kan vara en allegori för någon som har ett intellektuellt intresse för buddhismen och läser massor av böcker om det, men som inte känner ett behov av att öva , hitta en lärare , eller ta tillflykterna . En sådan person föredrar en sorts falsk buddhism framför den äkta varan. Eller, det kan syfta på att vara rädd för att släppa självhäftande för att förverkliga upplysning.

Nagas och drakar

Nagas är ormliknande varelser som förekommer i Pali Canon . De identifieras ibland som drakar, men de har ett lite annorlunda ursprung.

Nagaär sanskritordet för kobra. I forntida indisk konst avbildas nagas som människor från midjan och upp och ormar från midjan och nedåt. De framstår också ibland som jättekobror. I viss hinduisk och buddhistisk litteratur kan de ändra utseende från människa till orm.

I Mahabharata , en hinduisk episk dikt, nagas avbildas som mestadels skurkaktiga varelser som vill skada andra. I dikten är nagas fiende den store örnkungen Garuda.

I Pali Canon behandlas nagas mer sympatiskt, men de förblir evigt i krig med garudas , förutom en kort vapenvila som förhandlats fram av Buddha. Med tiden kom nagas att framställas som väktare av Berget Meru och även av Buddha. Nagas spelar en viktig roll i Mahayana mytologi som beskyddare av sutras. Du kan hitta bilder på Buddha eller andra visa som sitter under baldakinen på en stor kobras huva; det här skulle vara en naga.

När buddhismen spreds genom Kina och vidare till Japan och Korea, kom nagas att identifieras som en sorts drake. Vissa berättelser som berättades i Kina och Japan om drakar har sitt ursprung som berättelser om nagas.

I tibetansk buddhist mytologi, dock är drakar och nagas distinkt olika varelser. I Tibet är nagas vanligtvis otäcka vattenlevande andar som orsakar sjukdomar och olyckor. Men tibetanska drakar är buddhismens beskyddare vars dånande röster väcker oss från villfarelsen.