De tolv länkarna av beroende ursprung

De Tolv länkar av beroende ursprung är ett buddhistiskt begrepp som förklarar livets och dödens kretslopp. Det är en viktig del av buddhistisk filosofi och används för att förklara orsak och verkan av våra handlingar. De tolv länkarna är sammankopplade och bildar en kedja av händelser som leder till lidande och återfödelse.

De 12 länkarna med beroende ursprung

• Okunnighet
• Formationer
• Medvetande
• Namn och form
• Sex sinnesbaser
• Kontakt
• Känsla
• Begär
• Klängande
• Passande
• Födelse
• Åldrande och död

De Tolv länkar av beroende ursprung är ett sätt att förstå sambandet mellan alla saker. Det är ett sätt att förstå hur våra handlingar får konsekvenser, och hur vårt lidande kan lindras genom att förstå cykeln av liv och död. Genom att förstå de tolv länkarna kan vi få insikt i våra egna och andras liv. Denna förståelse kan hjälpa oss att fatta bättre beslut och leva ett mer medvetet liv.

Centralt för buddhistisk filosofi och praktik är principen omberoende ursprung, ibland kalladberoende uppstår. I huvudsak säger denna princip att allt sker genom orsak och verkan och att de är beroende av varandra. Inget fenomen, vare sig det är yttre eller inre, inträffar förutom som en reaktion på en tidigare orsak, och alla fenomen kommer i sin tur att betinga följande resultat.

Klassisk buddhistisk doktrin uppräknade noggrant kategorier, eller länkar, av fenomen som utgör den tillvarocykel som utgör samsara - den oändliga cirkeln av missnöje som utgör det oupplysta livet. Att fly samsara och uppnå upplysning är resultatet av att bryta dessa länkar.

De tolv länkarna är en förklaring av hur beroende ursprung fungerar enligt klassisk buddhistisk doktrin. Detta betraktas inte som en linjär bana, utan en cyklisk, där alla länkar är kopplade till alla andra länkar. Flykten från samsara kan initieras vid vilken länk som helst i kedjan, eftersom en kedja är värdelös när en länk är bruten.

Olika buddhistiska skolor tolkar kopplingarna till beroende ursprung olika - ibland helt bokstavligt och ibland metaforiskt - och även utan samma skola kommer olika lärare att ha olika metoder för att lära ut principen. Dessa är svåra begrepp att förstå eftersom vi försöker förstå dem från ett linjärt perspektiv av vår samsariska existens.

01 av 12

Okunskap: Avidya

Nicky Almasy / Getty Images

Okunskap är detta sammanhang innebär att inte förstå de grundläggande sanningarna. Inom buddhismen syftar 'okunnighet' vanligtvis på okunnighet om Fyra ädla sanningar --i synnerhet det livet är dukkha vilket betyder otillfredsställande eller stressande.

Okunnighet syftar också på okunskap om Anatman -- läran att det inte finns något 'jag' i betydelsen av en permanent, integrerad, autonom varelse inom en individuell tillvaro. Det vi tänker på som vårt jag, vår personlighet och ego, betraktas för buddhister som tillfälliga sammankomster av skandhas . Att inte förstå detta är en stor form av okunskap.

De tolv länkarna är illustrerade i den yttre ringen av Bhavachakra, även känd som Livets hjul . I denna ikoniska framställning avbildas Okunnighet som en blind man eller kvinna.

02 av 12

Frivillig handling: Samskara

Okunskap producerarsamskara,vilket kan översättas med frivillig handling, formation, impuls eller motivation. Eftersom vi inte förstår sanningen, har vi impulser som leder till handlingar som fortsätter oss längs en väg av samsarisk existens, som syr frön till karma .

I den yttre ringen av Bhavachakra (Livets hjul) illustreras vanligtvis samskara som krukmakare som gör krukor.

03 av 12

Betingad medvetenhet: Vijnana

Vijnanavanligtvis översätts till att betyda 'medvetande', definierat här inte som 'tänkande', utan snarare som de grundläggande medvetenhetsförmågan hos de sex sinnena (öga, öra, näsa, tunga, kropp, sinne). Det finns därför sex olika typer av medvetande i det buddhistiska systemet: ögonmedvetenhet, öronmedvetenhet, luktmedvetenhet, smakmedvetenhet, beröringsmedvetenhet och tankemedvetenhet.

I den yttre ringen av Bhavachakra (Livets hjul) representeras vijnana av en apa. En apa hoppar tanklöst från en sak till en annan, lätt frestad och distraherad av förnimmelser. Apenergi drar oss bort från oss själva och bort från dharman.

04 av 12

Namn-och-Form: Nama-rupa

Namnär ögonblicket då materia (rupa) förenas med sinnet (nama). Det representerar den konstgjorda sammansättningen av de fem skandhas för att bilda illusionen av en individuell, oberoende existens.

I den yttre ringen av Bhavachakra representeras nama-rupa av människor i en båt som reser genom samsara.

Nama-rupa arbetar tillsammans med nästa länk, de sex baserna, för att konditionera andra länkar.

05 av 12

De sex sinnena: Alla av dem

När skandhorna samlas till illusionen av en oberoende individ, uppstår de sex sinnena (öga, öra, näsa, tunga, kropp och sinne), som kommer att leda vidare till nästa länkar.

Bhavachakra (Livets hjul) illustrerar shadayatana som ett hus med sex fönster.

Shadayatana relaterar direkt till nästa länk, - kontakt mellan förmågor och objekt för att bilda sinnesintryck.

06 av 12

Sense Impressions: Sparsha

Sparsha är kontakt mellan de individuella sinnesförmågorna och den yttre miljön. Livets hjul illustrerar sparsha som ett omfamnande par.

Kontakten mellan fakulteter och objekt leder till upplevelsen avkänsla, vilket är nästa länk.

07 av 12

Känslor: Vedana

Vedana är erkännandet och upplevelsen av de föregående sinnesintrycken som subjektiva känslor. För buddhister finns det bara tre möjliga känslor: behaglighet, obehag eller neutrala känslor, som alla kan upplevas i olika grader, från mild till intensiv. Känslorna är föregångaren till begär och motvilja - att hålla fast vid behaglig känsla eller avvisande av obehagliga känslor

Livets hjul illustrerar vedana som en pil som genomborrar ett öga för att representera sinnesdata som genomborrar sinnena.

08 av 12

Begär eller begär: Trishna

Den andra ädla sanningen lär att Trishna - törst, begär eller begär - är orsaken till stress eller lidande (dukkha).

Om vi ​​inte är medvetna, dras vi ständigt runt av begäret efter vad vi vill och drivs av en motvilja mot det vi inte vill ha. I detta tillstånd förblir vi obemärkt insnärjda i cykeln av återfödelse .

Livets hjul illustrerar Trishna som en man som dricker öl, vanligtvis omgiven av tomma flaskor.

09 av 12

Bilaga: Upadana

Upadana är det fästa och klängande sinnet. Vi är fästa vid sinnliga nöjen, felaktiga åsikter, yttre former och framträdanden. Mest av allt håller vi fast vid illusionen av ego och en känsla av ett individuellt jag - en känsla som från ögonblick till ögonblick förstärks av våra begär och motvilja. Upadana representerar också att hålla fast vid en livmoder och representerar därmed början på återfödelse.

Livets hjul illustrerar Upadana som en apa, eller ibland en person, som sträcker sig efter en frukt.

10 av 12

Blivande: Bhava

Bhava är nytillblivelse, satt i rörelse av de andra länkarna. I det buddhistiska systemet håller fasthållandets kraft oss bundna till samsaras liv som vi är bekanta med, så länge vi inte kan och är ovilliga att överlämna våra bojor. Bhavas kraft är det som fortsätter att driva oss längs cykeln av oändlig återfödelse.

Livets hjul illustrerar bhava genom att föreställa ett par som älskar eller en kvinna i ett långt framskridet graviditetstillstånd.

11 av 12

Födelse: Jati

Cykeln av återfödelse inkluderar naturligtvis födelse till ett samsariskt liv ellerTeak. Det är ett oundvikligt skede av livets hjul, och buddhister tror att om inte kedjan av beroende ursprung bryts, kommer vi att fortsätta att uppleva födseln i samma cykel.

I Livets hjul illustrerar en kvinna i förlossning jati.

Födelse leder oundvikligen till hög ålder och död.

12 av 12

Ålderdom och död: Jara-maranam

Kedjan leder oundvikligen till ålderdom och död - upplösningen av det som kom till. Karman i ett liv sätter igång ett annat liv, rotat i okunnighet (avidya). En cirkel som sluts är en som också fortsätter.

I Livets hjul illustreras Jara-maranam med ett lik.

De fyra ädla sanningarna lär oss att befrielse från samsaras cykel är möjlig. Genom upplösningen av okunnighet, frivilliga formationer, begär och grepp finns det befrielse från födelse och död och friden i nirvana .